大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下内心修行：念诵心语，佛性自显的问题，以及和的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
文：成刚法师
我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。
我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧，谈不到修为。
我们不念佛、念法、念僧，我们就会念世间的这一切事物，就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、成功、失败，就会使我们心上有牵挂、障碍、忧愁、恐惧，起惑造业，所以必须念佛、念法、念僧。
在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病苦。都是因为无明妄想没有得到降伏，像贼似的，在我们这里作乱，我们就不能安居乐业。所以种种障碍，种种系缚，种种逼迫，所以身心苦得不得了。
但是这也是循业发现，循因结果。病苦是从果上说，所以我们要忏悔，在佛前很好地发露忏悔。
因为松树长在高山上，经历了风吹雨打、日晒变化，所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样，是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练，而道心更加坚定，不动不摇。
佛说一切法皆是佛法，言不虚也。是知一切法，皆是我的成道处，我应当珍重。我们就能够对这一切所经历的事情，不妄想执着，心无所住着。
好事现前了也莫作好想，因为事情本来不可得，好事也不可得。如果作好想了，就该起贪心了，就能唆发我们的妄情，希望这种好事现前，保留下来别失掉，这就是生死，就是罪业，就是痛苦。
不好的事情现前了，我们了达本空，无我我所，也不作坏想。作坏想了，就会唆发我们的嗔恨烦恼，发起危害，这也是罪业，也是生死，也是痛苦。
打成一片，就是说执持名号一心不乱，不管我们是有障碍也好，没有障碍也好，就像祖师说的：“有事也如是念，无事也如是念；苦也如是念，乐也如是念；生也如是念，死也如是念。”
这样，一切生死、疲劳、地狱都会摧毁打破的，我们就会把上极乐世界的道路彻底地通达，走通，中间就不会有障碍。
念佛没有巧路，就是靠我们老实念佛，实实在在地念，心里想，口里念，耳根听。不要口里念佛，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙也徒然。念佛在心，心里有佛，即是佛在。
关于内心修行：念诵心语，佛性自显的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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用户评论
这篇文章说得太好了！我最近也越来越想静下心来，体会“念佛在心”的感觉。其实生活中很多小事都可以让我们觉察到佛，只要用心去感受就好，不必刻意追求什么境界。
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真的很有启发，过去我一直觉得修行离我很遥远，需要闭山修炼才能达到，现在明白只要把佛的智慧融入日常生活中，每天用虔诚的心念佛，就等于是“心里有佛”。
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我觉得这个观点好虚幻，念佛有什么实际作用啊？你每天对着空心念些什么，能解决什么问题？如果要生活得更好，应该靠自己努力学习，提升自己的能力。
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我很赞同这句话，其实“心里有佛”并不意味着什么特殊修行，就是心性的平和与慈悲，在面对人生的种种喜怒哀乐时能够保持冷静理智。希望每个人都能 cultivate inner peace and compassion.
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我总觉得念佛这种说法太过于神秘莫测了，缺乏科学依据，而且好像也有很多教条，让人有点压力。
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确实，真正的信仰应该是一种内心的选择而非被外力所迫。每个人都可以找到属于自己的修行方式，只要心存善念，真诚守信就是一种修行吧！
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很有意思的观点！我觉得这个观点可以扩展到各个方面，比如“念爱在心”， “心里有爱” 就是爱无限扩散，传递关怀和温暖。
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我个人是比较注重实践的，觉得空谈没实际意义，不如把注意力放在如何更好地生活、帮助他人上，我觉得才是更重要的事。
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其实每个人心中都有善良的本性，只要能积极引导这种善念，就会自然而然地拥有“心里有佛”的状态
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很有深度！我们应该时刻提醒自己保持一颗平静的心，才能更好地感受世间的美好。
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这篇文章让我开了一些眼界，原来修行并非遥不可及，也能从日常生活做起，我以后会尝试将佛法融入生活中
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我觉得这个概念很有意思，让我更想尝试一下“念佛在心”的感觉，体会一下心性的平和与力量。
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这种说辞其实很容易让人误解，我认为人生有许多不同的价值观和信仰体系，不能一概而论。
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我觉得这种说法有些主观臆测，没有足够的证据支持它，还需要进一步的研究和探索！
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对我来说，生活本身就是一种修行，只要真诚待人、乐善好施，就已经是 “佛在心” 的表现形式了
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我认为这种思想太过于理想化了，现实生活中每个人都有自己的烦恼和困境，很难做到完全的“念佛”。
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