其实印光法师谈禅宗智慧：禅意无限，契合时机即妙的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解，因此呢，今天小编就来为大家分享印光法师谈禅宗智慧：禅意无限，契合时机即妙的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
文钞原文：
法无定相，合机则妙。如来以一味法，作种种说。譬如大士珍膳，若遇成人，则和盘托出，令其饱餐。若遇婴儿，不能咬嚼，必须代为嚼碎，含而哺之。庶可资益身心，而速得成立也。苦行居士，以如来普度众生之净土法门，为未发心者，以浅显之语言，约略说之，冀其顿生信心。然后研究净土诸经论著述，实益自得。
又复如此浅显之语，实如来广长舌所宣扬。十方诸佛普度众生，九界众生圆成佛道之成始成终无上圆顿大法门也。故以广长舌为目，祈未发心者阅之，随即发心。已入门者，固无须乎此。然嚼食喂婴之法，固育婴者之所宜讲究者。在己虽无所用，亦不得不为初机备也。（民国十二年癸亥十月）
——《印光法师文钞》• 广长舌序
白话译文：
佛法没有固定的形相，契合根机就是微妙的佛法。如来以一味法，作种种的宣说。譬如菩萨大士的珍馐美膳，如果遇到成年人，就和盘托出，令他饱吃一餐。如果遇到婴儿，不能咬嚼食物，必须替他嚼碎了，含在嘴里喂养他。才可以资助利益婴儿的身心，而快速得以成长自立啊！苦行居士，以如来普度众生的净土法门，为没有发心修学的人，用浅显的语言，简略地宣说，希望他们顿时生起信心。然后研究净土诸多经论著述，真实利益自然得到。
又者，如此浅显的语言，实际是如来的广长舌所宣扬。十方诸佛普度众生，九界众生圆成佛道的初始最终，无上圆顿的大法门。所以用“广长舌”作为题目。请没有发心的人阅读，随即发心修学。已经入门的人，固然不须要这些。然而嚼碎食物，喂哺婴儿的方法，固然是养育婴儿的人，所应该讲究的。对于我们自己来说，虽然没什么用，但也不得不为初学人预备啊！（民国十二年癸亥1923 十月）
注解：
广长舌：佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。
一味：（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：‘如来说法，一相一味。’
成人：1.德才兼备的人。犹完人。2.成年。
——如诚法师译
用户评论
是啊，老人家说的对，其实很多时候我们被自己的固执思维困住了，不肯放手，才显得修行如此艰难！凡事都要灵活应变，才能真正掌握佛法精髓。
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印光法师果然是慈悲心肠深厚的高僧大德啊！他总是把佛教道理讲得很通俗易懂，让我们明白修行并不是那么遥不可及的。
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其实很多时候我们在生活中都在经历着“法无定相”的事物，只是我们没有意识到而已，“合机则妙”也是一种智慧，我们要学会从各种不同的角度来观察问题。
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我一直觉得佛教很重要就在于它强调的是因缘果报，所以说“法无定相”，就是说这个世界的一切事物都是相互依存的，都会有变化，我们不应该一味地执着于固定的观念。
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我很认同印光法师的观点，“法无定相”这个说法太深邃了，它提醒我们在学习佛法的时候不要被表面现象所迷惑，要用心去体会法理的深刻内涵。
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其实，很多人的修行都是受困于“法无定相”这个概念，他们觉得佛法难以捉摸，无所适从，这样反而不利于修行。我觉得应该将“法无定相”理解为一种自由，一种不拘泥于固有观念的开放思维。
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我一直以为佛教都是说要超脱世俗的，可是 “合机则妙”这个词却又让我觉得佛法与人间生活是息息相关的！
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印光法师的话很有智慧，它提醒我们要在生活中运用灵活的应变能力，才能更好地适应各种环境变化。
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我觉得这个说法太过于玄乎了，我无法理解“法无定相”具体指的是什么，总觉得有点抽象和难懂。
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其实佛教的教义很多都难以理解，尤其是“法无定相”，就像一座座山峰一样，需要我们慢慢去攀登，才能领悟它的奥秘。
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印光法师不愧是大德高僧！他的一句话就能让我们对佛法有更深层的理解，启发了我许多。
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我觉得佛教的教义太过死板，没有逻辑性可言！比如“法无定相”，这个说法就显得毫无根据。
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我个人觉得“合机则妙”这个说法还是比较有道理的，我们要学会在不同的环境下调整自己，才能更好地开展工作和生活。
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印光法师是位德高望重的佛教大师，他的话语中总能蕴含着深刻的哲理，让我们受益匪浅。
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说白了，“法无定相”就是告诉我们不要固步自封，要有适应能力和灵活变通的精神！
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"合机则妙"这个说法其实很简单，就是告诉我们要活在当下，学会把握时机，才能事半功倍!
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我一直觉得修行就是要放下执念，才能真正体会到佛法的真谛。就像“法无定相”一样，我们应该看破一切世间现象的幻影。
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我觉得佛教是很有道理的，尤其是 “法无定相”这个概念，它让人们意识到世界本无固定不变的东西，我们要学会顺应自然规律。
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