大家都知道，佛教所揭示的因果法则是没有任何混乱的。但佛教也说，真诚忏悔可以消业。这是否与因果原理相冲突？其实这个问题很早以前就有人提出过，很多老祖宗都详细讨论过。民国四大高僧之一的太虚大师对这个问题的回答，不仅简洁易懂，而且全面全面。相信大家读完师父的开示后，都会有恍然大悟的感觉。
王大午问道：
因果法则和忏悔是矛盾的吗？染色你能悔改吗？这意味着有因，不一定有果；如果不能悔改，那悔改又有什么用呢？
太虚大师回答：
忏悔有两层含义：一方面是消除过去的旧业，另一方面是断除未来的新业。套用一句成语，就是“旧事未成，新事不做”。
过去的业，大部分是可以忏悔的，但如果业力很强，已经成熟了，那就是定业，无法逆转。然而，遗憾本身也是一种因果。如果新的恶业不生起，新的善业就会增长。而由于善业的增长，过去的恶业也会逐渐减少，甚至消除。善如水，恶如火。若以水克火，火如何能不灭呢？
种豆子，必得豆子；种豆子，必得豆子。种瓜得瓜。这是一定的因果规律。但瓜、豆播种后，若毁坏了，则播种的因虽有，但不会结出未来的果子。这清楚地证明了因果法则与悔改并不矛盾。成熟强大的业力之所以无法忏悔，是因为缓慢无济于事。这就像弦上的箭一旦射出就无法收回一样。
上面提到了悔改的事情。此外，还有一种理性的忏悔。六祖曰：“本无一物，何能起尘埃。”这可以解释理性的悔改。然而，“本无”是诸法空寂清净的实相，非升地菩萨所不能证得。凡夫初学，尚未开悟，只能将念头记在心里，时刻觉知。禅修中普遍如此。即使理性的忏悔未能实现，也同样会导致重报应、轻痛苦。
—— 《太虚大师全集·答王达五问（三则）》
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用户评论
我就觉得有时候越努力不一定能换来好的结果，还不如顺其自然呢，毕竟很多事情都是难以预测的。
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这个问题我一直在思考，感觉人生真的很复杂。有些时候我们会经历一些痛苦和遗憾，但即使是错误的选择，也可能导致了我们现在的良好状态。忏悔能让我们更加了解自己，更好地面对未来吧。
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我觉得因果报应这种说法听起来很可怕，让人忍不住去害怕犯错。但其实每个人的际遇都是复杂的，很难简单地归结到因果关系上。
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如果因果真的存在，那是不是所有的痛苦都必须自己承担？這樣一来，人生就失去了很多意义... 还是觉得真诚的悔改是能够带来一些改变的关键吧。
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这种问题一直困扰着我很长时间。我觉得无论因果关系是否存在，真诚地向错误道歉和反省都是非常重要的，这能让我们更好地成长和进步。
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也许因果的确存在，但我们不应该被它所束缚，而是要勇敢地去做自己认为对的事情。因为人生不是一味的追求结果，更重要的是过程中的体验和成长.
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我觉得因果这种说法比较理想化，实际生活中很多事都是充满了偶然性和意外性的。忏悔对我来说只是一个自我调节的方式，让自己更加理性地面对生活
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我很认同这个观点！确实很多时候我们觉得不公平，但我们需要学会承受和接受，并从错误中学习。忏悔可以帮助我们提升自己的道德修养以及自我意识
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人生就像是在一个巨大的迷宫里迷失了方向。我们常常会做出一些错误的选择，却无法控制结果的后果。也许“因果”就是这个迷宫里的规则，而“忏悔”则是让我们能更快找到出口的方法
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我总是觉得很多事情都是巧合。也许并非严格的因果关系，而是时间和机遇的错综复杂的交织。 但我觉得真诚地反省自己很重要，不管结果如何。
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这个话题很有深度，我一直都在思考这些问题。如果因果不爽，那我们是否真的可以拥有真正的自由意志呢？ 很难说清楚...
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或许我们需要重新定义“因果”和“忏悔”。也许不是简单的后果与惩罚关系，而是更深层的自我觉悟和改变方向的过程
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我并不认同因果的绝对性，我认为很多事情都是难以解释的。 重要的是我们要认真面对自己的行为，从错误中吸取教训，这才是更加重要的。
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对啊！我觉得有时候我们太注重结果了，却忽略了过程和内心的成长。无论因果关系是否存在，真诚地反省自己才能够让自己在未来做出更好的选择
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如果因果真的存在，那么我们可以做的就是尽量减少犯错的机会，并为自己的行为承担责任。 忏悔可以帮助我们更好地认识自己，修正错误的方向
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我理解那种觉得被命运牵着走的无力感，但我觉得最重要的还是要活在当下，努力做好现在的事，而不是沉溺于过去或担忧未来 。忏悔是一种自我救赎的方法，帮助我们更积极地面对生活
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