“一咸一哈是为了夺取人的灵魂，咸哈二是敌人，与四大天王截然不同。中国民间有句名言：‘阎王易得’。遇见，却是魔鬼难对付。
“阎王易遇”是指领导者的级别越高，他就越仁慈友善。 “小鬼难对付”是指如果有小鬼把守门口，就很难进去。
根据民间神话传说，——南天门是通往天堂的门户，由四大天王把守。
《神话小说《西游记》记载，南天门是诸神上天的必经之路，由四大天王轮流把守。
在一些寺庙，尤其是佛寺大门，第一大殿往往由两位凶猛、威严、强大的神祇守护。
一个是郑伦，一个是著名的“横河”二将军陈奇。大多分布在山门两侧，气势雄伟。
《缘一缘》读了名著《西游记》和《封神演义》，发现四大天王在两本书中都出现过，但更多的是在《西游记》的剧情中出现。
《封神演义》，他在写第二将军亨哈时指出：郑伦，他的拿手好戏是“哼哼”。它哼哼一声，如钟声响起，吐出两道白光，将人们的魂魄吸了进去。郑伦的老师是十二金仙之一的杜恶真人。
陈奇，克敌制胜的秘诀就是“发射”。用嘴吹进去，一股黄色气体喷涌而出，人的灵魂自动消散。陈七的老师身份，在封神之中并没有提及，只说是一个神秘人。
中国道教认为，人类有“三魂七魂”，而第二将恒哈具有夺取人灵魂的能力。
他们在武术和魔法上势均力敌。然而两人却是敌人，一个保护周武王，一个保护殷纣王。
“元一元”不知道陈七在合江的老师是谁，但他从郑伦的老师杜真人那里推断，陈七的道根必定也是在道家。
但为什么后来两人成为了佛教的二神金刚呢？更权威的记载见于中国明代有关神魔的小说《封神演义》。
姜太公在《神榜》中明确写到，郑伦弃周归周，监粮劳尽，完成使命……陈七不服命运，却发誓效忠国家。解放山门，宣讲教化，成为亨哈二将军，镇守神兵，命二人镇守西域。
网上也有传言，两人生前创造奇迹，展现神通，无人抱怨对方。即使在他死后，两人仍不断争吵，但当他们后来去拜访如来佛并征求他的意见时，如来用他们的力量说服了他们，接受了佛教，并保护了圣山的大门。
有读者注意到，有些寺庙门口有四大天王。分别是成长天王、神赐绿、睁眼神王、神赐红、消息王、神赐海洋、治国神王、长寿神赐。
二代将军Henha 和四大天王有什么区别？
“元一元”查资料时发现，四大天王是佛教的护法神，俗称“四大金刚”，而横哈的两位将军也是金刚武士。他们也被称为守护山门的两大名将，或守门将军。
目前，北京玉台寺的三门殿内有两名真人恒哈将军守卫。一个人张开嘴尖叫，另一个人闭上嘴愤怒地打鼾。
如果仔细看的话，两位将军之间的微妙区别就在于他们的嘴巴的张合，仿佛是在告诉世人，一旦来到这个世界，进入了神殿，就不要乱说。你可以说什么，但该闭嘴的时候就必须闭嘴。
——鹤山少林寺是天下第一祖堂。天王殿门外的二王是横和二将，殿内的则是四大天王。
原来，常河将军是公关寺两大将军之一，与四大天王不同。但他们的责任和使命是相同的。即观察众生善恶行为，镇压妖魔鬼怪，帮助有需要的人，造福人间……
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