中秋宫俗入画来
一年一度的中秋节又要到了，这一日在民间有拜月、赏月、吃月饼等习俗。皇家中秋节的礼俗活动自然比民间复杂隆重，但也有一些活动是从民间而来的。
清人画《弘历观月图轴》
象牙雕《月曼清游图》之“琼台玩月”
1.拜月习俗源于秋分祭月
中秋节始于唐初年。清代官书《渊鉴类函》记载：“唐太宗记，八月十五日为中秋节。”宋人吴自牧所撰《梦粱录》记载：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”说明了“中秋”名称的来历。中秋节盛行于宋，至明清时，已成为我国传统节日之一。
中秋拜月的传统源于“秋分祭月”。“秋分祭月”属于古老的皇家礼仪。《周礼》“春官·籥章”载：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑；中秋，夜迎寒亦如之。”这段话反映了早在先秦时期，古人就有用击土鼓、吹豳诗（吹奏《诗经》中的《豳风》）的方式来祭月的习俗。
明嘉靖九年（1530年），嘉靖帝在阜成门外建造月坛。明末清初文人孙承泽撰《春明梦余录》，其中“夕月坛”载：“夕月坛，在阜成门外，缭以垣墙。嘉靖九年建，东向，为制一成。秋分之日，祭夜明之神，神东向。”皇帝每三年去一次月坛祭月，其余年份则由武官代行。
皇帝祭月有专门的服饰，《清礼器图式》记载，皇帝夏朝服“夕月用月白”，皇帝朝珠“夕月用绿松石”，皇帝朝带“夕月用白玉，每具衔东珠五”。皇帝祭月时，身着月白色祭月朝服，佩绿松石朝珠，系白玉朝带。《清史稿》记载：皇帝秋分祭月时，于酉刻从宫中出发，祭祀时的主要仪式包括跪拜礼、进献礼等。
2.兔儿爷“进宫”
中秋是离秋分最近的满月日，秋分夕月逐渐衍生出中秋祭月（拜月、供月）的习俗。明清时期京城百姓中秋供月的场景，可见于清代文人让廉撰《京都风俗志》：“至望日（月圆日），于月下设鲜果、月饼、鸡冠花、黄豆枝等物。人家妇女拈香先拜，男子后拜，以妇女为属阴，故祭月以先之，此乃取义之正也。礼毕，家中长幼咸集，盛设瓜果、酒淆（肴），于庭中聚饮，谓之团圆酒。”
紫禁城里的祭月仪式较为隆重。溥仪的弟弟溥杰在《清宫习俗见闻录》中回忆了溥仪在宫中供月的场景：月亮的时候，在养心殿院内朝东摆放一架木屏风；屏风前摆放一两张八仙桌，屏风两侧挂鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等物；桌上供有一个七八斤重的大月饼，上有“广寒宫前玉兔捣药”图案；月饼前有糕点、水果等供品；供品前为香炉和红蜡烛。祭月仪式由赞礼官引导：首先南府的太监念祭月表文，使用了京剧念白的声调；随后溥仪派总管太监替他烧香行礼；接下来是焚表文，由行礼者从桌上取下表文，恭敬焚化，其间有南府乐工奏乐；之后，赞礼人员跪下高呼“礼毕”，太监们向皇帝跪喊“老爷子吉祥”；最后，将大月饼按人数分成若干块，每人象征性吃一口，寓意吃“团圆饼”。
民间传说，“兔儿爷”是天宫中捣药的玉兔，治病救人的兔神。唐代诗人杜甫写道：“天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。”清代吴锡麒作《有正味斋词集》，其中“齐天乐”载：“八月十五夜，都下人家皆祀兔儿神。”明清时期的京城里，兔儿爷不仅是中秋节祭拜的神灵，还成了儿童手中的玩具。明代纪坤《花王阁剩稿》之“戏题”是较早提到兔儿爷的文字：“京师中秋节多以泥搏兔形，衣冠踞坐，如人状，儿女祀而拜之。”
宫里亦有祭祀兔儿爷的习俗。民国时期徐珂撰《清稗类钞》，其中“中秋泥塑兔神”载：“中秋日，京师以泥塑兔神……禁中亦然。”故宫博物院藏有清代兔儿爷泥塑，人形兔耳，身着红色官袍，正襟危坐莲花宝座之上，端庄中不乏萌趣。这个兔儿爷是从民间市场购入的，供皇家子弟祭月赏玩。宫中祭祀兔儿爷的习俗，很可能是受到民间影响。
3.精美月饼中秋礼
月饼是中秋的节令食品，也是我们现在馈赠亲友的礼品。其实在古代，月饼同样是人们互相赠送的礼物，甚至皇帝还用来赏赐大臣。
“月饼”一词较早见于南宋文人周密撰写的《武林旧事》。书中“蒸作从食”部分提到了月饼。明田汝成所撰《熙朝乐事》载有“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗（赠与），取团圆之义”，这是将月饼与中秋节联系起来的较早史料。
明清时期的中秋节，京城已有吃月饼习俗。成书于明万历年间的《宛署杂记》中记载：“八月馈月饼：士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”清富察敦崇撰《燕京岁时记》“月饼”部分载：“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。”
清宫内务府造办处会自制月饼，供用于宫廷。故宫博物院藏有一件“月宫玉兔”月饼模子，雕刻的图案十分精美：模子正中是手持捣药杵的玉兔，玉兔后方是高大的广寒宫，广寒宫两侧各有一棵枝繁叶茂的桂花树，模子的外圈则是寓意平安吉祥的佛教八宝纹饰。
皇帝的中秋节膳食中，月饼必不可少。《哨鹿节次超常膳底档》记载了乾隆四十四年（1779年）中秋节的御膳：“卯初（凌晨五点）请驾……恭进皇太后炉月饼一盒四品”“辰初（早晨七点）勤政殿进早膳……小月饼一品”“额食九桌……小月饼五品（系愉妃进）……攒盘月饼十五品一桌（系公主等进），内管领月饼八盘一桌”“未正（下午两点）勤政殿进晚膳……小月饼一品”“赏人用小月饼十五盘一桌（系愉妃进），二寸月饼十二盘一桌，攒盘月饼十三盘一桌（系公主等进），内管领月饼十套一桌，自来红月饼八盘一桌，敖尔布哈月饼八盘一桌，共六桌。”月饼在中秋节这一天深深参与到御膳中来，皇帝一大早就给皇太后送月饼，早膳、晚膳的餐桌上月饼也没有缺席。
月饼还是皇帝赏赐大臣的节令礼物。《大明神宗显皇帝实录》记载：万历十七年（1589年）八月，“（万历帝）以中秋节赐四辅臣上尊珍馔，又赐膳品秋酒月饼有差”。《大明熹宗悊皇帝实录》记载：天启元年（1621年）八月，“甲申中秋节，（天启帝）赐大学士刘一燝等上尊珍馔，兼赐膳酒月饼及讲官钱象坤等有差”。清代官员查慎行作《中秋节恩赐月饼时果恭纪》，其中载有“宫饼堆盘随月彩，御园分果得时珍”，因得到康熙帝赏赐月饼而表达感激之情。
4.赏月吟诗不简单
中秋赏月怎么能没有诗词相伴？爱作诗的乾隆皇帝写了大量的中秋赏月诗——“崖巅升玉魄，流彩座中移”“只道姮娥太懒生，却欣今夜倍晶明”“但是中秋月，那无即景诗”，等等。
不过和帝王一起赏月吟诗可不简单。查继佐撰有《罪惟录》，其中记载：明太祖朱元璋曾带皇太子朱标、皇太孙朱允炆于中秋赏月。其间，朱标作诗“虽然未得团圆相，也有清光遍九州”；朱允炆作诗“影落江湖里，蛟龙不敢吞”。朱元璋一听，认为要么中秋不团圆，要么月影落水里，因此甚感不悦。褚人获撰《坚瓠集》记载：明永乐帝朱棣某年中秋夜举行宴会赏月，然而月亮被乌云遮住，永乐帝不快。解缙于是给皇帝讲月宫传说，“帝阍悠悠叫无路，吾欲斩蜍蛙，磔冥兔”，朱棣听得饶有兴致，停杯以待。不久月亮破云而出，朱棣大喜，盛赞解缙。
清代宫廷画家郎世宁绘有《雍正十二月行乐图》十二幅。其中“八月赏月”描述的是雍正帝在圆明园与众亲友一起赏月的场景。画面中，天上的大雁排成人字形南飞，寓意中秋时节，天气已转凉。一座三层的阁楼旁边，圆月在水中呈现倒影。阁楼前的露台上，雍正帝一行坐在案前赏月，其乐融融。《弘历观月图轴》则描绘了乾隆帝中秋赏月的场景。月夜里，湖塘边，老树下，乾隆帝凭栏而坐，欣赏着中秋满月。而他身后，两名小童或持扇而立，或端茶侍候，场面惬意舒畅。
此外，清代宫廷画家陈枚绘有《月曼清游图》，描绘了紫禁城里后妃们四季的生活。其中八月“琼台玩月”中，嫔妃三三两两相约，或于廊下，或于高台，欣赏月色，看上去兴致盎然。
（周乾 作者单位：故宫博物院）
来源：北京日报
与东四、西单齐名的“鼓楼前”是比天桥更早的平民乐园丨京华物语
《北京中轴线文化游典 商街——灯火相接》，杨澄 著，北京出版社2021年10月版。
元代，大都城按照“前朝后市”的原则，把市场建在大内延春阁（今景山）的后面，钟鼓楼的前面。这一带有广场，有宽街，有接连通惠河的万宁桥，还有烟波浩渺的海子积水潭，真个是一身兼具风光绮丽，水陆杂陈的山水市场。
1870年的什刹海。
这一带的市面很繁盛，种种商品物以类聚，按品种、分地区，相对集中。有米市、面市、鹅鸭市、缎子市、皮帽市、珠子市、沙剌市（珊瑚、贝类市场）、铁器市、穷汉市（人力市场）……
明建北京城，仍沿用元大都中轴线，只是新宫城的扩建包进了通惠河，改名“玉河”，江南的漕船止步北上，停泊在东南城外的大通桥。积水潭再无昔日万船竞发的宏大场面。鼓楼前的繁荣一度沉寂。
清初，顺治为了守护住初建的皇权，令八旗军民分住内城各处，把汉族官民和戏园子、妓院一股脑儿迁到前三门（宣武门、正阳门、崇文门）外，实行“旗汉分居”。这下内城“干净了”“消停了”。
可“鼓楼前”比起明朝那会儿，却萌生了新的“起色”。
清末的鼓楼前。
怎么？住户在起变化。
清初，这一带由八旗“上三旗”中的正黄旗和镶黄旗驻守，是皇家眼皮子底下直管的地界。衙署多、房子好、上下朝近便，紧邻什刹海，环境优美，住户多是亲王近臣、皇亲国戚、达官显贵。就连退了休的老太监，也舍不得走，在这儿找了个娘娘庙栖身终老。这些住户可都是吃着钱粮、揣着大把银子的阔主儿！
商家眼尖脑子活，认准了这些“财神爷”，争先恐后在鼓楼大街两侧号房开店，一时旗幌招摇翻飞交错，叫卖声不绝于耳。
跟随缕缕行行的人流，走进鼓楼大街，左右张望，那真是俩眼珠儿不够用的。
数来宝唱得好：
打竹板儿进街来，买卖铺子两边排，
也有买的也有卖，货真价实准发财……
茶馆是老北京人的另一个家
行业齐全，不怕竞争，优中选优，给各种不同购买力的顾客充分选购比较的空间，是“鼓楼前”商市的一大特点。
粗略一数，街上绸布店有谦祥益北号、天兴号、通兴长、复兴隆、永通诚；鞋铺有全安斋、乾有斋、聚茂斋、庆荣陞、全顺斋；首饰楼有信远楼、瑞成楼、义泰楼、和丰号；茶庄有吴肇祥、荣源号、汇源号、祥泰号、和丰号；铺有北豫丰、北益丰；酱菜园子有“大葫芦”宝瑞兴、南洪泰、谦益号、洪兴号；干果海味店有大顺德、新茂魁、聚顺和、聚盛长、乾德号；饭庄饭馆有庆和堂、合义斋、福兴居；大茶馆有天汇轩。此外，还有平易钱庄、照相馆、钟表铺、理发馆和书铺等，应有尽有。
茶馆是老北京人的另一个家。这里就说说名噪京城的天汇轩大茶馆。京城不同凡响，决策着国之大事小情。皇上在，吃皇粮的多，进京求功名办公事的人多，歇闲议事、种种见得见不得人的交易自然也多，这就少不了茶馆这样的似明若暗的公共场所。而专为人上人预备的规模大、气派足的大茶馆，首先占据了京城的要路通衢。
像地安门外的天汇轩，前门大街的天仁轩、天启轩、天全轩，北新桥的天寿轩，阜成门内的天福轩、天德轩、天颐轩，俗称“八大轩”。“轩”的原意是指当朝大夫乘的高架车，以后衍生为围栏、室外平台。名字冠以“天”有独尊之意，也暗指茶为天赐之物。至于中间的嵌字：汇、仁、启、全、寿、福、德、颐，都有祈望期盼的内容。京城人好以“八大”示人，如“八大楼”“八大居”“八大祥”“八大怪”……就连京剧演黄天霸的戏，也有“八大拿”之说。
大茶馆的兴盛与时局休戚相关，衰败前的最后一拨儿，当在清末民初。地安门外的天汇轩还在人们的记忆中留下些淡淡的影子。
天汇轩位于地安门外，鼓楼大街东侧。听老人们说，天汇轩坐东朝西，五间门脸儿，进门是前厅，把门的南面是柜台和灶台，一把硕大的坐水铜壶嗞嗞冒着热气，高悬灶台上。壶中的水一直滚开着，随时准备注入小几号的手提铜壶中，由“茶博士”提着小铜壶冲进顾客的盖碗中。
穿过铺面的前厅是个宽敞明亮的大院子，上搭铁皮罩棚，四围有可以卷放的苇帘，通风透气、明暗可调、冬暖夏凉，比今日的空调还多了一层调光。院子里摆放散座，疏密适当。院子东面是过厅，再往里走又是一进高搭天棚的院子，比前院紧凑，南北两侧是雅致的厢房，遇有三五知己，或谈情，或叙旧，浅吟低唱，此屋幽静，最是佳境。正中的五间正厅是天汇轩顶级所在，陈设华贵，专为达官贵人叙谈私密的用房。
电影《茶馆》剧照。
天微明，已经有人影儿晃动在什刹海边的水雾朦胧中。有喊嗓子拍曲儿的，有提笼架鸟遛早的，有打拳练剑的，也有熟人相约说话的……天大亮，这些遛早的人们不约而同地踱进天汇轩的大门，成了第一拨儿顾客。
老人、老地儿、老一套，不用吩咐，堂倌就会在请安的同时，给客官递过热气腾腾的手巾把儿，让好座儿，给鸟笼子里的水罐儿换水、食罐儿加食，而后挂在前厅梁下的铜钩上。待熟客擦完脸，松松快快落座了，茶也沏好了，一壶香片、一盘烧饼馃子恰到好处地端上桌。这时堂中只听碗碟叮当，伴以人们的咀嚼饮啜之声，就连笼子里的鸟儿也忙着啄食儿，歇了嗓音。这也预示着，天汇轩喧闹的一天开始了。接着，约人说事儿的，吃饱了没事儿可干、泡茶馆耗时候的，陆陆续续、一拨儿接一拨儿地进进出出。天汇轩收拢了忙的、闲的各色人等，牵出一段段有滋有味的故事……
看过老舍的《茶馆》吗？天汇轩大概其就是那个意思。
叫斜街的地方不少，
烟袋斜街有什么特色呢？
从鼓楼大街去什刹海有条近路，踩来踩去，踩出一条斜路；人来人往，路边盖起房子，就成了斜街。北京叫斜街的地方不少，这儿有什么特色呢？抬头一看，东口有几家烟袋铺，挂着大烟袋的幌子，很显眼，就叫“烟袋斜街”吧。
那时候，汉人一般抽旱烟，讲究烟袋是白铜锅、乌木杆儿、翡翠嘴儿，抽关东。满人闻鼻烟儿，抽水烟袋。斜街里有双盛泰和同和盛两家烟袋铺最有名，既卖各种烟袋，也有修配清洗烟袋的业务。传说宫里慈禧的烟袋就让太监拿到这里来清洗。其实，鼓楼一带旗人多，吃着俸禄，游手好闲，抽烟喝茶泡酒馆，烟袋铺的买卖挺红火。街里还有几处古玩店和挂货店，买卖也好。
清帝逊位之后，旗人断了钱粮，又没本事又没力气，只好变卖家当，把古玩玉器、名人字画拿到街里的古玩店换几个钱儿。古董商坐享其成，贱买贵卖，落得“半年不开张，开张吃半年”。斜街东口路北有李福庆开的鑫园浴池，据说他是大太监李连英的后人。斜街中部路北有建于明天顺三年（1459）的广福观。
北京历史上的平民乐园
从一开始就沾了“皇气”
鼓楼与钟楼之间的广场，常有曲艺杂技撂地演出，整日车马不断、游人如织，成了大都城“乐以销忧，流而忘返”的逍遥地。推算起来，它早于外城的天桥，该是中国曲艺、杂技萌生较早的发祥地。有趣的是，北京历史上的平民乐园从一开始就沾了“皇气”，一前一后，位居中轴线北南两端。
元人黄文仲《大都赋》称赞这一带是：
华区锦市，聚万国之珍异；
歌棚舞榭，选九州之秾芬。
明以后，通惠河河道中阻，积水潭上流来水减少，这里虽然失去了往日的繁华，却因什刹海的湖水风光，另有依就，成了一处寺庙林立、名园密集的“都下第一胜区”（明蒋一葵《长安客话》）。北京干旱缺水，唯独这里，到了夏天，红荷接天，绿柳委地，是京城难得的避暑胜地。当时的诗人赞道：
柳塘莲蒲路迢迢，小憩浑然溽暑消；
十里藕花香不断，晚风吹过步粮桥。
那感觉，真是一身清爽，四野生凉，惬意极了。
后海银锭桥。
水多，桥也多。西望，是一脉婀娜多姿的山影— 春青、夏绿、秋红、冬白，怎不撩拨文人诗兴大发？虽然乾隆帝御定的“燕京八景”中未见“银锭观山”，但在民间还是将其列为一景。
原来的荷花市场五月节开市，中元节休市
清末民初，什刹海演变成集消夏、休闲、购物和游逛于一体的“荷花市场”，盛极一时。国人喜爱荷花出污泥而不染的品格，更珍爱它一身是宝：花瓣、莲蓬、盖叶、白藕均是应时的美味，既是鲜果，又可入菜。是故，京城的大小水泡皆有荷花映日红，就连四合院中，也要种几盆红白荷花，朝夕相伴。可以说，荷花融入了北京人夏日的生活，也滋养了北京人性爱洁净、清朗爽快、雅爱奉献的品格。
我喜爱荷花市场那一片浩大的荷花荡。清风徐来，亭亭玉立的红荷随风摇曳，送来阵阵荷香。环岸的茶摊、小吃摊、百货摊、演艺摊，总能如你所愿，绊住你的脚步，使你尽情品尝到别处没有的荷味佳肴，比如鲜藕、菱角、鸡头米、河鱼、河虾、莲子粥、荷叶粥、江米凉糕、桂花凉粉、冰碗儿、冰棍儿、冰激凌、刨冰、果子干、雪花酪、奶酪、酸梅汤……其中，有一种叫“河鲜”的小吃，别有风味。那是去皮儿的鲜核桃仁儿、大扁杏仁儿、鲜菱角米、鲜鸡头米，四者合一，拌上冰碴儿，再撒一层白糖，盛在小青花瓷碗里。用小勺慢慢地品用，清凉香甜，比刨冰、冰激凌更有一番解暑生凉的味道。
清末的荷花市场饮食排档。
虽然荷花市场出现在民国初年，但是由于市场的繁华多样，民间出现了有关慈禧的一段传说：一天慈禧在静心斋西北新盖的叠翠楼吃饭，突然一股浓香从北面的荷花市场徐徐飘来。她连忙叫小太监去市场打听打听，什么吃食这么香？小太监挺机灵，到了荷花市场，挑着拣着，买了几样好吃又好看的小点心，拿荷叶一包，端到了慈禧面前。老佛爷一尝，这个香啊！大不同于宫里“中看不中吃”的御膳，立刻传旨叫御膳房里管事的，到荷花市场把这几样吃食的手艺都学来。从此，御膳里就添了肉末烧饼、小窝头、豌豆黄、芸豆卷……
如此说来，贴近皇家西苑三海的后海倒真成了朝野共有的一片水景花园，尤其到了夏天，四方游客借着一片水域，络绎不绝，纷至沓来，休闲、去暑、购物、找乐儿。
说起当年的荷花市场，金受申先生在《北京通》里有这样的回忆：
前海“集香居”前，满植荷花。……海中有虾菜亭旧址，萑蒲丛生。近西端，长堤横亘南北，堤面宽阔，高柳茂密。民国五年以前，每到夏天，便有人在此设立茶桌，喜享清福的，便可到此品茶闲谈。民国五年以后，开办“荷花市场”，从端阳起，至中元止，招集商人营业，主要为两岸茶棚。茶棚半岸半河，架以木板的谓之“水座”，茶资较昂。此外有临时饭肆，炮烤涮摊、河鲜棚、冷食棚以至果摊、西瓜摊、豆汁灌肠，食物皆备。更以“八宝莲子粥”为应时小吃。售卖零物的，上自古玩摊、书摊、字画摊，以至玩具、草虫和应时的扇摊。娱乐方面，有落子棚、杂耍棚、书场、相声场、把式场，甚至白云鹏、“老倭瓜”、葛恒泉等也来此献艺，各种营业都近于平民化，而且闲游并不收费，所以曾经热闹一时。
冬天的护城河、什刹海，岸旁常放着许多冰床招揽乘客，在新年正月，坐着冰床，驰骋冰上，虽不用足溜，也很有意思。前几年，我每到正二月，常在一溜胡同广庆轩听杨云清说《水浒传》，傍晚散书，由银锭桥到德胜门，坐一个来回冰床，然后地安桥喝上二两白干，也是闲适有趣的。
邓云乡在他的《红楼识小录》里这样描写湖水里产的“菱角”：
几十年前，什刹海、德胜门外鸡头池、菱角坑出产的菱角，并不是极小的，是比江南野菱、小红菱略大一些的两角小菱。生时绿中泛红，煮熟后褐色，吃起来十分鲜嫩，较之江南老菱，一咬满嘴干末子的好吃得多。什刹海荷花市场和会贤堂饭庄卖冰碗和莲子粥，用的鲜菱角，都是这种菱角。
原来的荷花市场自五月初五五月节开市，到七月十五中元节休市，整整一个夏天滋润着北京人溽热的烦躁。
1990年，一度沉寂的荷花市场重张了，更华丽、更气派了，成了中外游人夏日消暑休闲的理想佳地。
如今，荷花市场更红火了。各色各样的餐饮、酒吧布满了海子四周，连附近的胡同也拆改成形形的酒吧。灯红酒绿，轻歌曼舞，映衬在什刹海波光潋滟的秀色中，招引得海内外游客纷至沓来。人们坐着三轮车游完胡同、四合院后，再到水边一坐，喝着咖啡、品着花茶，细细地去咂摸老北京的悠悠长韵，那叫一个美。
原文作者/杨澄
摘编/安也
编辑/青青子
导语校对/刘军
《缥缈录》口碑两极，“九州”系列改编是个坑吗？
最近，好几部电视剧轮流上热搜，暑期档的冷清，似乎让大家都有时间看剧了。于是，各种古装大剧和甜宠都市剧都迎来了春天。
《长安十二时辰》自不必多说，虽然悄无声息上映，但口碑却势如破竹。从开播高达9.2的豆瓣高分，到目前播至一半，稳定在8.6，让人欣喜古装剧的成长。但与其同期播出的另一部古装剧，目前的态势却有点一言难尽。
这就是今天要聊的《九州缥缈录》。说起来，此剧的播放之路也是一波三折。经历了一次“介质因素”导致的骤然下架，迟来的见面也是让许多观众激动不已。
与初看预告版的热泪盈眶相反的是，正剧刚播出便迎来了两极分化的口碑。
目前播至16集，不到全集的三分之一，豆瓣评分已经跌至7.1。一部拥有庞大粉丝体量，被万众期待已久的超级大IP，在正式播出后引起的水花却雷声大雨点小，与《长安十二时辰》播出时全网刷屏的态势正相反。
而这，已经是“九州”系列第五部影视改编作品了。2015年的剧集《华胥引之绝爱之城》扑得无影无踪，2016年的《九州天空城》豆瓣评分5.0，2017年的电影《鲛珠传》，豆瓣评分4.3。
2017年《九州·海上牧云记》的超级网剧派头，一度被期待是华语奇幻的神作。不料，过度拖沓的剧情和飘忽的人物让这部戏高开低走，豆瓣评分仅6.8分。
而这一次，《九州缥缈录》又输在了什么地方？
《九州缥缈录》
导演: 张晓波
编剧: 江南
主演: 刘昊然 / 宋祖儿 / 陈若轩 / 张嘉译
类型: 剧情 / 奇幻 / 古装
首播: 2019-07-16(中国大陆)
集数: 56
1
“九州”：铁甲依然在
如果想要看懂剧情，首先要了解“九州”的来源。
2001年，7名当时中国较有影响力的奇幻作家聚在一起，决定共同创造一个东方奇幻世界。这7名作家——江南、今何在、遥控、潘海天、斩鞍、多事，也被称为“七天神”。
他们共同设定九州的地理、历史、文化和种族等，虽然是架空的概念，但其复杂程度不亚于真实历史。
“这个世界拥有完整的历史和社会系统，有着疆界、城市、居民、家族谱系、宗教信仰、文化、哲学、艺术等，也有种种现实世界中存在的爱恨情仇、野心欲望。”
因此，鉴于这种庞大的设定和绵延的谱系，九州系列一直被誉为“中国版《冰与火之歌》”或“中国版《魔戒》。”
根据这个设定，七位作者先后在杂志和网络上发表了多达几十部长篇及上百部中短篇小说，其中如《九州·缥缈录》《九州·羽传说》等都是其中非常突出的作品。奇幻概念和磅礴的史诗气质，为该系列聚拢了巨大的粉丝数量。
可以说，小说影视化改编是毫无争议的，按照当下的态势，也顺理成章。包括《缥缈录》原作者江南，亲自负责了编剧工作。
江南（《九州缥缈录》《龙族》《上海堡垒》）
电视剧的剧情，集中在描述青阳世子吕归尘、下唐郡主羽然、落魄贵族姬野三个少年之间的友情以及在乱世之中各自的成长史。
开篇故事是从吕归尘说起。
最初，他叫阿苏勒，作为青阳部大君的幼子，从出生开始就被视为不祥，不得不被送给大君表弟的真颜部抚养长大。
然而，真颜部后来遭遇青阳部的屠杀，阿苏勒看着被钉死的养父，得知仇人大君居然就是自己的亲生父亲。
事情还没有那么简单。因为继承了家族青铜血液的基因，阿苏勒自幼体弱多病，虽然会在危急时刻爆发出强大的力量，可过后就会昏迷不醒，谁都不知道他何时会死去。
回到青阳的世子阿苏勒，被寄予厚望的父亲立为世子。不料，他青铜之血的身份被泄露，在盟友下唐国的要求下，父亲不得不给他赐名吕归尘，送到东陆做质子。
千里跋涉，一路上遭遇重重追杀，更失去了从小到大的玩伴。
到了下唐国，双方约好的秦晋之盟，又遭遇变故，阿苏勒已经准备牺牲自己去娶郡主，结果人家居然还看不上他……
未来一片昏暗的吕归尘，还好在南淮城邂逅了羽然和姬野，三人不打不相识后，结为至交。
对吕归尘来说，守护身边重要的人是他的心愿。但裹挟在乱世之中，他认为重要的人却一个个离他远去。而他也在权力更迭中，慢慢变得成熟和坚强。
姬野是出身东陆落魄贵族家的庶子，从小因为身份问题活得卑微隐忍。他不屈服这样的命运，誓要做那个最强的人，最终成长为一代枭雄。
按江南的说法，在姬野的设计上，他是以赵匡胤和织田信长的原型。那种不惜一切向上的气概，让他在演武场上那段呐喊极为动人。
羽然是这部雄性荷尔蒙爆棚的史诗剧中，一颗清凉的点缀。外表活泼可爱，内心却被姑姑驱使着复国使命。而她，只能用微笑来掩饰一切。
三个热血少年，相知相惜，终因命运作弄，渐行渐远，走上各自的人生轨迹。
为了打造这部“中国版《权游》”，完整呈现这个世界，剧组远赴湖北、新疆的十多个地方取景，拍雪原、森林、峡谷、沟壑，打造了剧中惊人的视觉体验。
苍凉的高原和部落，质感仿佛纪录片。
而宏大的战争场面，也完全不让人出戏。
甚至包括人物的服饰，不管是铁甲还是襦裙，都充满了隆重的历史气息。这些细节，完全呈现了书中那股英雄少年的史诗气势，让人没有理由不期待。
按理来说，这样的良心制作，配上大火的IP原文本，剧集的质量不应该是理所当然的神剧吗？
还真不一定。
2
改编大坑连小坑
“好的开端是成功的一半”，这句话放在影视剧中一样适用。《九州缥缈录》的首集开播，立刻迎来了很多不满和吐槽。
名场面：麻花辫少年摔跤图……
原著党一直诟病的部分是，导演将小说第一部的整本内容浓缩为两集！而这一部分恰恰是阿苏勒的年少成长史，从他视大君为仇人，到一点点和他产生父子之情，身世之谜、血统之谜，全都极为复杂。
只有了解他的前史，才能体会到吕归尘身上所携有的悲悯情怀。
尤其是回到青阳部落之前，吕归尘与父亲的关系是对立而激烈的，因为亲父杀了他的养父。
其实看剧的时候，一直很疑惑，为什么要给刘昊然做一个麻花辫的造型，看了解析才明白，这里的他应该才10岁！即使再好的演员，也无法消化这种外形的跨越啊。
莫名觉得有点萌是怎么肥四……
原本关于父子关系的书写，从对抗到和解的过程是非常动人的。但在剧中却完全没有铺垫和交代。前一秒吕归尘还恨亲父杀养父，下一秒就为父杀狼、甘愿做质子。
这种情节上的极速转换，让不了解小说的路人只会觉得突兀和莫名其妙。
《九州缥缈录》当然不只是讲少年们的英雄成长史，还包括其格局，在乱世群像之中的权谋和争斗。目前播到的剧集，虽然权谋和少年们友情同期展开，但仍然是节奏过于缓慢和凌乱。
比如吕归尘、羽然和姬野之间的友情和暧昧情愫，这深厚的友情是如何铺陈而来？仅仅不打不相识就变成了好友？
姬野是最先被原著粉质疑人设崩塌的，作为一个未来的枭雄，在决斗时候喊出这种话未免……你骨子里的骄傲呢？
演武场比武在书中是姬野人生中最重要的一场胜仗，这是他第一次用自己的力量争取本该属于自己的东西，第一次向世界证明自己，并最终成功。
而剧里居然改了，姬野取胜是因吕归尘指示手下放水！该场景的历史意义荡然无存，将姬野的努力毁于一旦。这个设计，不懂吕归尘，也不懂姬野。
而且在作者的介绍里，羽然作为羽国最后的继承人，背负着复国的使命，却是个十足灵动的姑娘。但在宋祖儿的演绎中，我看到更多的是刁蛮任性，却极少能get到她身上的灵气。
人物陆续登场，但能立得住的角色却难以看到。大都只是在剧情中呈现某个侧面，难以窥见全景。
剧情如果不够抓人，口碑自然下降。翻看豆瓣评论，很多皆是来自原著粉，剧集与小说相比，改动较大，自然难以满足悠悠众口。
不过，剪辑和剧情存在的自身问题，却也是无法忽视的。剧中息衍和苏瞬卿有场戏，导演大概想呈现人物各自心中的想象，但在剪辑上没有任何提示，直观上看就是一场戏重复了三次！以致弹幕都疯了，以为剪辑出现bug……
3
《九州》是个坑？
剧情还未播出过半，口碑一路下跌，一定不是什么好事。此前江南在微博发文，谈选角和改编的问题。
他说，一千个人心中有一千个哈姆雷特。这肯定没问题；解释自己想“任性”做出与小说不一样的改变，并做好了跟市场“不妥协”的准备，也可以理解。但这些并不足以解释本剧确实存在的问题。
庞大体系的设定，在改编上必然存在着相当的难度。想要呈现奇观世界，意味着经费的燃烧，剧组也讲过光制作就耗费5亿，确实下了血本。
服化道没得说，这几年古装剧在这些层面的制作越来越具质感，至少卖相相当过得去。
但为什么注重细节了，剧情上的把控就要弱？
之前的两部“九州”扑街，很大的一个原因就是剧集“注水”，明明一集可以讲明白的事情，非得拉长成五集，结果水越注越多，观众后面就失去了追剧动力。
《天空城》全是情情爱爱就不说了，《海上牧云记》尤其可惜，一场大战居然拍了四集，看得观众都觉得自己老了……
《九州缥缈录》虽然注水不明显，但节奏慢是真的。除了开头两集迅速带过吕归尘的成长史，后面的节奏已经彻底乱了。人物的背景不交代，也就无法理解行为动机。
与其说，剧集前两集的改编是为了加快节奏，不如说，这种只讲故事，不做内功的拍法，让故事的推进彻底变成了流水账。
既然被称为“中国版《冰与火之歌》”，难免会被拿来做比较。虽然《权游》最后一季崩坏，它还是代表着奇幻史诗剧高度的。
《权游》的成功，靠的只是制作精良吗？看看我们对于最后一季提出的质疑吧：人物动机的崩坏，情节逻辑的错乱，铺垫许久的剧情消失……恰恰是剧作细节上的东西，会让一部神剧变成平庸。
想让一部剧成为经典，靠的恰恰是这种内力。故事好是一方面，如何把故事讲好，轻重、线索、结构、悬疑，这些手法的加入，才是导演真正需要把控的工作。
诚恳的制作水准，却没有诚恳的讲故事态度，或许说不上本末倒置，但这个 巨大的短板，让这个木桶大而无当。
《九州缥缈录》野心是有的，但种种问题，让全剧变成了无爆点可谈的流水账。不温不火，或许正是它的最大遗憾吧。
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用户评论
九洲的作品一直都很有感染力，每次看到他的照片感觉自己仿佛被带入到另一个世界。今回の作品集更是如此，每一张图片都非常精妙，细节处理得十分到位，让人忍不住感叹他的专业水平！
有13位网友表示赞同！
我之前是通过朋友介绍才知道九洲摄影的，正好看到了这个简介，感觉很有意思就去看了下他拍的照片，真的惊艳了！他对光影的把握和构图的安排都非常出色，希望他在未来继续创作更多精彩的作品。
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九洲的名字就听起来很特别，没想到他的作品也有那么独特的味道。喜欢这种带着一点诗意的感觉，让我瞬间被那些画面吸引过去，有一种宁静和震撼的感觉，让人很难忘怀
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摄影本来就是记录生活的一种方式，但九洲把这种方式做得淋漓尽致，每一张照片都能感受到他的用心和对生活的热爱。希望我也可以像他一样用镜头捕捉下生活中那些美丽的瞬间。
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这个简介介绍的挺详细的，而且读起来很轻松明白。从简介里能看出九洲是一位有着深厚功底和独特见解的摄影师，真的很想看看他的全部作品！
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一直喜欢欣赏优美的风景照片，所以才发现了九洲的作品。果然没有让我失望！他的照片不仅充满 keindahan，还有一种深层含义和思考，让人忍不住反复品鉴。感觉他是一位非常有内涵的摄影师!
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作为一名初学者水平比较低的人来说，看了他的简介和作品之后，确实感觉到自己的差距很大！不过这也让我更加渴望学习，想要像九洲一样用摄影去记录世界。
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觉得简介写的太好了，将九洲的风格和理念都清晰地表达了出来。期待他以后创作出更多精彩的作品，用镜头展现一个更美好的世界！
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其实我对摄影一直不是很了解，看到这个简介就感觉很有意思，就去看了看他的作品集，发现很多照片都拍得很美，光影处理也很有水平，让我开始想去学习摄影了。
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喜欢九洲的摄影风格，充满了诗意和浪漫气息，好像把自己带到了另一个梦幻世界。希望他可以一直坚持创作下去，给我带来更多视觉上的享受！
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他的作品集真的非常不错，每一张照片都充满了故事性，让人忍不住想了解更多背后的故事。希望以后有机会能看到更多的九洲摄影作品，体验他的摄影语言。
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说实话，我对这个简介没什么感觉，就觉得太普通了，好像跟其他摄影师的介绍差不多。作品集的话，也有些平庸吧，并没有给我留下深刻印象。(T_T!)
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看到九洲的简介才知道原来他的拍摄风格是偏向自然风景的，喜欢这种真实不做作的照片，让人更加想近距离感受大自然的馈赠
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我对摄影一直没有太大的兴趣，但九洲的作品让我重新认识了它的魅力。照片中的画面栩栩如生，仿佛置身其中，让人倍增对摄影艺术的欣赏！
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看了介绍和作品后，觉得他是一位非常有潜力的摄影师。希望他能继续努力打磨自己的摄影风格，创作出更多精彩的作品！
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九洲的简介简明扼要，直接点出了他的摄影特点，而且作品集里的照片质量确实很高，值得推荐给喜欢摄影的朋友们！
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觉得这个作品集收集了九洲的最佳之作，每一张照片都充满了艺术感和美感，让人忍不住想要收藏。非常期待他接下来的作品！
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很喜欢九洲用镜头捕捉到的这些瞬间，既有诗意又有力量，令人沉思。希望他的摄影之路越走越好！
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我对九洲的简介没什么印象，可能是因为介绍内容太过于简单吧。不过，我觉得他的作品集里的一些照片很有意思，尤其是那些风景片，拍得非常精美，让人流连忘返。
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