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原文：
如菩萨念佛三昧经破相偈曰，念佛真金色，安住无者心。观法何名佛，摄心恒相续。金色非如来，四阴亦如是。离色非如来，想色应当知。此是佛世尊，最胜寂静处。善能灭一切，外道诸邪见。如龙王降雨，泽及于一切。此经明六度万行，未有一法不是念佛三昧者也。
夫佛生于心，般舟无念而已至。境出于我，法华不速而自来。无所念心者，绝诸乱想也。而修念佛者，善想一佛也。文殊所说摩诃般若经云，若人学射，久习则巧。后虽无心，箭发皆中，若人欲入一行三昧，随佛方所，专称名字，念念相续，即于念中见三世佛。如彼习射，既熟之后，无心皆中，非无念也，何耶，是以方等曰矻矻念，勿休息，佛当现也。璎珞经云，道名一心，多想非道，坐禅三昧经云，菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛。如清泠海中，金须弥山王。乃至功德法身，亦如是念。
——蕅益大师《 念佛三昧宝王论》节选
用户评论
真是太同意了！我们很多时候觉得自己修行很辛苦，但其实一切功法都回归到一句“念佛”。 就像一根线穿针引线一样，无论你如何变化，最终都指向一个中心点。
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这位大师说得很有道理，我一直在追求各种方法来提升自己，却忽略了最关键的一点：静心和真心地念佛。 我决定从今天开始，将注意力放在这一方面，相信会收到意想不到的效果。
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听起来确实很动听，不过我也觉得修行之路太过复杂了。我本身就很烦躁，总是难以集中注意力去念佛。或许我能尝试一些更适合我的方法吧？
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六度万行，未有一法不是念佛三昧者也…这的确是一个绝妙的观点。它让我们明白，无论采取何种方式来修行，最终都应该回到一心不乱地念佛这一真谛。
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我一直觉得念佛很简单粗暴，哪里有那么高的技巧？看完文章后才发现，其实念佛包含了无尽的智慧和力量！
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我很认同这个观点，修行之路并非只有单一的路径，只要能够一心净望，无论运用哪种方法最终都会回归到“念佛三昧”。
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说实话，我有点不太理解大师的意思。为什么所有法门都相当于念佛？这难道不是一种主观臆测吗？
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我觉得这个观点很有启发意义，让我更加意识到修行中最重要的并非方法本身，而是心境的觉悟。
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六度万行……太宏大了吧！我现在的功课还没完成呢，这些话听起来对我来说还比较遥远啊。还是先把眼前的活儿做好吧。
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大师的观点很有深度，让我对佛教修行有了更全面的理解。之前总觉得念佛很单调，现在看来却是百炼成钢的一种方法！
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我是一个不喜欢死板规律的人，所以不太喜欢这种强调“一法”的方法论。我觉得修行应该更加灵活，根据个人情况选择合适的方法
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我认为大师的观点值得思考，尤其是在现代社会，人们的生活节奏越来越快，容易失去内心的宁静。 perhaps “念佛三昧” 就是帮助我们找到内心的平静之道。
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以前总觉得各种修行方法复杂繁琐，现在听了这种说辞才发现，其实最终的目的都是一致的，就是心身净化， attain wisdom and compassion 。
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看来无论修的是什么功法，最终还是要回到“念佛”这个基础上来。有点像编程代码一样，不管你用多少语言写程序，最后的执行结果都依赖于机器码， 哈哈
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我觉得大师说的很有道理，但这种说法过于抽象化了。我们更需要的是具体的指导和实践方法，而不是空泛的理论。
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六度万行，这个概念好宏大啊！让我想起佛教慈悲为怀的境界，即使在修行上也要以宽容和智慧对待不同的人，
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这篇文章打开了一个新的思路，让我更加了解佛教的奥妙。看来“念佛三昧”确实是一个非常重要的修炼之道，值得我好好学习和实践。
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虽然我一直不怎么信佛，但也认识到修行之路可以帮助人们提升自己。无论追求什么目标，始终保持一颗专注平静的心才是最重要的吧？
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我觉得大师的观点很有深度，但我也想问个问题：如果“所有法门都是念佛三昧”，那我们还需要学习其他修行的方法吗？
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