什么是恒顺众生
常随佛学与恒顺众生是普贤十大愿中极为重要的两个大愿，一者上求佛道，一者下化众生。
上求下化，悲智双运，最终才能福慧圆满。
对于数之不尽的众生，如果能根据他们的习惯、需求，逐渐引导他们远离苦海、获得安乐，就是所谓的“恒顺众生”。
这就有几点要求：
一是要有同理心，放下诸如“我这是为你好”“听我的准没错”这类以自我为中心的执念；
二是要有慈悲心，随顺的对象是一切众生，而非局限于我们亲近、喜欢的人；
三是要了解众生，如果不了解对方的情况，就很难给他合适的帮助；
四是要有智慧的判断和善巧的方法，恒顺众生不是要我们做个“滥好人”，去随波逐流、百依百顺。
试想如果一个人在做坏事，我们还去顺从他，岂不是和他一同堕落吗？
如何随顺？
根据《普贤行愿品》记载，随顺可以从转化、发愿两方面来修行。
如是等类，我皆于彼，随顺而转；种种承事，种种供养；如敬父母，如奉师长，及阿罗汉；乃至如来，等无有异。
一是“随顺而转”。
转是转化，转化我们自己的凡夫心，有了一定的慈悲和智慧后，再来转化他人，从恶转向善，从愚痴转向智慧。
在佛菩萨的心目中，一切有情都是平等无二的，所以随顺起来并不困难；
但我们还是凡夫，不具有佛菩萨那样的慈悲心行，对于自己的好友、宠物还能随顺，要想随顺更多众生就比较困难，所以第一步要转变心念。
经中菩萨告诉我们，要观想一切众生在轮回中都做过我们的父母、师长，有生养、教育、培福之恩，由此生起报恩心。
然后将这份报恩心不断强化，将我们的凡夫心转变为慈心、悲心、增上心和菩提心。
于诸病苦，为作良医
于失道者，示其正路
于闇夜中，为作光明
于贫穷者，令得伏藏
菩萨如是平等，饶益一切众生
二是发愿，有愿力才有动力，经中列举了四个例子。
对于有病苦的人，我愿施医施药；
对于迷路的人，我愿指引正路；
在昏暗的夜里，我愿作明灯，予人光明；
对于贫穷苦恼的人，我愿使他得到财富宝藏。
这是字面上的理解，更进一步的就是：
对于心存烦恼的众生，我愿用佛法来帮助他彻底解除病苦；
对于迷茫颠倒的众生，我愿用佛法，如八正道、戒定慧三学等，指引他走上正道；
对于不明因果的众生，我愿用佛法的光明来让他生长智慧；
对于没有福报的众生，我愿授予佛法，使他修福修慧，福报圆满。
结 语
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
经中告诉我们，随顺众生便是在供养诸佛，能够令众生欢喜，便是令诸佛欢喜。
为什么这么说呢？
对于佛法修行而言，众生比佛菩萨更为重要，就像经中所说，众生是树根，佛菩萨为花果，没有树根就没有花果。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
佛菩萨是佛弟子的修学典范，他们已然福慧具足，不需要我们为他们做些什么，而众生则更需要我们的帮助。
诸佛出世，本就是为了利乐众生。如果我们能随顺众生，就是在做诸佛菩萨所做的事。如何能不生欢喜？
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提
所有与我同行者，于一切处同集会
身口意业皆同等，一切行愿同修学
来源：上海玉佛禅寺
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用户评论
嗯，这个观点说得对！很多时候我们听说什么“普度众生”就觉得要无条件地去帮助别人，包括那些不值得的人，结果把自己损害了。学佛是智慧的修行，要懂得如何慈悲但不为他人所利用。
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说的真好！我之前一直以为佛教就是不停地做好事，可是后来我才发现要学会保护自己才是一切的基础。真的谢谢作者分享这样的观点，让我更加明白怎样去实践学佛了
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是啊！慈悲不是傻气，更不是无私奉献到自欺欺人。我们要有智慧、有 discernment 来判断谁需要帮助，哪些是真正的困境，才能真正地帮助别人，而不是让自己的生活陷入困境。
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我理解作者的意思，但我觉得有时候对弱小者要义不容辞的去帮助才能体现慈悲的真谛呀。比如一些贫困孤寡老人或者不幸遭遇病痛的人，不给他们帮助他们该如何生存呢？
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我很同意你说的，学会拒绝是保护自己的一种方式，也是一种智慧。以前总觉得应该帮大家，结果把自己累坏了身体还影响了工作。现在才知道，真正慈悲的修行应该是平衡自身的利益和帮助他人的行为。
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博主说得很有道理！其实很多时候我们自己也不一定清楚自己“真心”帮助别人还是为了展现自己？ 只有在真誠地反省自我，才能更好地去实践学佛真正的精神。
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我觉得这篇文章挺好的，提醒大家不要被一些表面上看的“善”所迷惑。慈悲是有智慧和境界的，不能一味地付出，要懂得如何平衡自己的内心和行为。
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这个观点真是太重要了！很多时候我们为了迎合别人而委屈自己，结果反而无法真正的帮助到他们！学佛应该是让我们更加清醒、独立思考，才能真正做到慈悲为怀。
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我以前确实也犯过这样的错误，总是想做个“好人”，结果最后伤害了自己。现在明白了，要学会保护自己，才是真正的智慧。感谢作者分享这些宝贵经验！
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我始终相信，帮助别人应该是有底线的，不能一味的付出让彼此受苦。学佛的核心在于内心的修行，包括如何平衡自我与他人的关系，这篇文章提醒我们要注意自身的健康与发展。
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说的很有道理啊！其实很多所谓的“好人”，最后都成为了弱者，因为他们不懂得拒绝，不懂得保护自己。真正的慈悲，应该是要帮助别人提升自己的能力，而不是让对方永远依赖自己
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我不认同文章中的观点，我觉得真正慈悲是无条件的爱和帮助，不应该有界限或底线。佛陀教导我们要为一切众生奉献爱心，这是最高境界的慈悲！
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也许你可以说的更具体一些？什么是“滥好人”？ 哪些行为算是不明智的付出？ 这样才能更好地理解你的观点。
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我觉得这篇文章缺乏一定的深度和针对性。学佛是复杂的，仅仅用 “做个好的人” 的概念去概括就显得过于简单化。
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我觉得这篇文章只是提出了一个角度，并没有给出完整的解决方案。 如何才能做到既要慈悲又要懂得保护自己呢？ 需要更多深入的探讨
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我同意作者的说法，学佛不是仅仅做个 “好人”，而是要通过智慧和修炼来帮助自己和他人更好地生活， 这需要更深层次的理解和实践。
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有时候帮助别人不仅仅是物质上的支持， 更重要的是精神上的陪伴和关爱。 如何才能在不影响自身的情况下，真正地去关心和帮助他人呢？
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