文：圣严法师
"凡所有相，皆是虚妄"，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。"法住法位"是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
有位居士是个很虔诚的佛教徒，有一次他家里失火，房子被烧掉。房子被烧之后，全家人都很懊恼、痛苦，另外一位听过他讲经的居士安慰他说："凡所有相，皆是虚妄，房子本来就是虚妄的，烧掉就烧掉了吧，不必太难过了。"房子被烧的居士说："对，房子是虚妄的，我这个人也是虚妄的，但是虚妄的我，还是需要有虚妄的房子来住啊！"于是大家帮忙捐助了一些钱，让他们暂时有地方可住。
后来有一次他发表学佛心得说："看到别人有事是凡所有相，皆是虚妄。一旦事临到自己，所有相都是真实的，房子烧掉是真的，马上就是一个现实，不知道要住在哪里。"
当时我的师父就说："凡所有相，皆是虚妄，这是《金刚经》里释迦牟尼佛所说的。从佛的立场来看，所有的人与自己都是虚妄的；可是从众生的立场来看，看到别人是虚妄，但却不承认自己也是虚妄的。不过，我们要学佛，虽然自己发生问题是真实的，但是要将它当成虚妄的来观想，能够如此，痛苦与烦恼就会减少。必须要有勇气面对所发生的问题，因为你还要继续活下去。"
修行，就是要练习着用佛的角度来体验生活，因为我们还没有开悟，没有智慧，没有办法像佛一样。特别是在家居士们，有家、有孩子，也有很多的责任，房子被烧是个非常现实的大问题。而我们出家人大概好些，这个庙烧了就到另一个庙去，不过在西方社会也不是这么简单，其它的庙并不一定会随便接受。
所以只有学佛，练习着了解自己，化解心中的苦恼及牵挂，能够"放舍诸相，休息万事"，渐渐就能体会到"凡所有相，皆是虚妄"。但还是要很细心的照顾、运用这些虚妄相，自利利人是要从有相开始，体验无相、体会无相，然后才能实证无相。
用户评论
真的，有时候明明执着于一个东西，结果却离它越来越远。 今天看到这篇文章突然觉得豁然开朗，或许放下才是最好的修行啊。
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我觉得这个观点说的太简单了！什么都是虚妄？可是我们要活在这个世界里啊，怎么能不追求一些所谓的“真实”？
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我一直在寻找生命的真谛，好像总是能看到真理就在眼前，但又 grasp不住。或许像这篇文章说的那样，我们应该先放下那些执着，才能看见真相。
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我觉得这个说法很有道理！佛教里面讲的“空性”其实也是差不多的意思吧？ 我们不能被这些表面现象所迷惑， 只要明白本质才是最重要的。
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太深了，我始终难以理解什么是虚妄，感觉生活就像一场梦，醒来后是不是什么都没有呢？
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是啊，很多时候我们都在为一些不实在的东西而烦恼，纠结于那些不可能控制的事情。放下执着才能获得真正的自由。
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修行不是追求某个境界，而是让我们明白人生的本质，学会去面对和处理各种事情。 这篇文章让我重新思考了修行的意义。
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我觉得这个说法有些过于抽象，太难理解了。能不能用一些具体例子来解释？
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我始终无法忘记曾经爱过一个人，他离开之后我的世界就失去了颜色，就算他知道我们再也回不到过去，我也依然希望他能回到我身边...
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我觉得这篇文章说的很好！放下不代表放弃，而是让我们更加理智地看待这个世界，去追求真实的幸福。
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我一直在寻找属于自己的修行之路，或许就像这篇文章所说的，只要能明白凡所有相皆是虚妄，才能真正地释然。
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我觉得这个标题很吸引人，但正文并没有说清什么是虚妄？
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人生真的就是一场梦吗？ 所有的经历都是虚假的？这样是不是太悲观了点...
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我理解作者的意思，就是我们不要过度执著于一些无意义的东西，应该更加专注于内心世界，但这种观念是否过于消极呢？
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是啊，人生有很多不确定的因素，我们能掌握的也就是当下这一刻，所以要珍惜现在，活出自己的精彩！
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其实我觉得这篇文章说的没错啊，很多时候我们都被各种欲望束缚着，反而失去了真正自由的感觉。
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我开始练习瑜伽了，感觉有助于让我更平静，能更好地明白一些人生哲理。
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