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问：《金刚经》说：一切法皆是佛法，是什么意思？
成刚老和尚：一切法就是一切事物，体性空寂，法法皆实相。如果是佛法，我们妄想执着它，那么举体都是妄想，就不是佛法，而是众生法了；众生法，我们不妄想执着它，心无所住著，那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法，法法皆如嘛。
僧肇大师有这么一句话："无心于伏物，而物无不伏"。就是因为我们攀缘、妄想、执着这一切事物，所以被这一切事物所系缚，所逼迫，所障碍；如果我们在这一切事物上都不建立虚妄心行，那么我们就于一切事物上面得解脱。一切法皆是佛法。
无心于伏物，我们要想降伏这种事物，就得在这种事物上不建立虚妄心行，这就叫"无心于伏物"，如果我们在这种事物上不攀缘、妄想、执着，不建立虚妄心行，那么这种事物就被我们彻底降伏了。不是起心去降伏，在这个上面起心，反而被它所系缚。僧肇大师说的这句话就是般若实相的道理。般若是智慧。无心于伏物，而物无不伏。物就是一切事物。
正因为我们攀缘这种事物，妄想执着这种事物，认物为己，心被境牵，所以才有好的感觉、不好的感觉。我们去攀缘、妄想、执着这种事物，反过来这种事物就逼迫我们，障碍我们，系缚我们。
说个通俗的例子，比如说这种事物，我们把它忘了，三年之内没想起它，在这种事物上无心，那么在三年的时间里，我们就不会受它的逼迫、系缚和障碍，就于这种事物上面得解脱。
你比方说，我们故去的亲人，十年没攀缘，没想起来，那么我们就不会悲伤、忧愁、痛苦，可是一想起来，一攀缘，一妄想执着，我故去的亲人如何如何，马上唆发了妄情，就悲伤、痛苦，甚至流泪，这不被这种事物所系缚和障碍吗？
这是亲人，仇人也是这样，一想起我们的怨家、仇人，格外嗔恨、烦恼，要骂，要打，要杀，互相危害。这叫怨憎会苦。因为我们攀缘了这种事物，所以不能清净本然。因为我们这个心每天攀缘这种事物，攀缘那种事物，妄想执着这种事物、那种事物，所以纷烦之事扰乱心神，不得安宁，就是烦恼。
我们把身心放下，一心修禅定，什么也不攀缘，这个粗重的心歇下来了，微细的心歇下来了，最后内无身心，外无世界。连自我的身心都了不可得，就是因为心灭则法灭。我们心念一起了，一攀缘这个身心，感觉这个沉重的赘累、粗重的身心就是一块障碍，苦得不得了。
一动这疼，一动那疼，所以种种逼迫，性常逼迫。心生法生，心念若彻底歇灭了，身心都了不可得，不是把它灭掉，就是现在目前如果我们用功相应了，能够把心歇下来修禅定，内无身心，外无世界，历历明明，所以能够身心愉悦，智慧增长。
因为这个心是罪恶的体、生死的体、苦的体，它一生起来，整个身心就躁动不安。性常逼迫，妄心妄身它的体性就是常恒地自我逼迫。比如说我们现在坐在这里，没有天灾人祸、刀兵寒冷，没有外苦逼迫，可是也感到苦，这就说身心它是个苦果，性常逼迫，身心在不停地生灭，身心器质在不停地变化，这是苦。另外四大地、水、火、风色身六根往衰老、死亡、坏烂的方向变化，这个变化过程就是苦，行苦。但是心为根本，心是主宰。
用户评论
其实我觉得挺有道理的，就像我们看到的任何事物，最终都来自自然界，它都是由一些基本规律组成的，这些规律就是佛法的体现。所以从这个角度来说，一切法确实都是佛法的延伸吧！
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我一直觉得很多哲学、宗教都有其道理，比如《金刚经》说一切法皆是佛法，可能就告诉我们要把宇宙万物看的平等，去了解它们背后的规律和道理，而不是被表面纷扰所束缚。
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我觉得《金刚经》的这个观点很有启发性，它让我更加关注到生活中各种现象背后的本质规律，而不是只注重表面的东西。比如，看似平凡的日常活动，也会蕴含着佛法智慧
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我一直不太理解《金刚经》，觉得说一切法皆是佛法很空泛，它根本没有具体事例和解释来支持这个观点。佛教是不是应该更注重实际的生活指导呢？
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我不太认同《金刚经》的说法，我觉得世间有很多东西本质上是不善的光怪陆离的，并非都是佛法。比如戰爭、災害，这些就无法用"一切法皆是佛法"来解释吧！
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我理解到 《金刚经》想表达的意思，其实就是一切事物都有其存在的意义，我们应该去观察和体会，而不是执着于是非对错。这种思想让我觉得有些开阔，能够更好地面对生活.
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我觉得《金刚经》说的很有道理，就像是一面镜子照应我们灵魂深处的东西 。我们每个人都存在着佛性，但被外界的纷扰遮蔽了，我们需要通过不断修行，才能发现自身的本真。
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我一直觉得佛教的理论很抽象，例如"一切法皆是佛法"，听起来像是个空洞的观点。我希望佛教能给出更多具体的建议和指导，让我们能够更好地了解自身的意义与价值。
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我觉得《金刚经》试图用一种超越世俗角度来解释世界本质，但这并不代表每个人都能接受这种解释方式。我更喜欢脚踏实地的生活指南。
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虽然我不信佛教，但我对《金刚经》这部经典的思想还是很有敬意的，它告诉我们要以平等的心看待所有事物，不要被世俗欲望所困扰。
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很多传统智慧其实都值得我们学习和借鉴，比如《金刚经》说的“一切法皆是佛法”，或许是在提醒我们要放下对事物的执着，从一个更高的角度去观察世界。
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我觉得这句话很有深度，让我反思了很多关于生命的本质问题。我们应该把注意力放在认识真正的自己身上，而非被外在的一切所迷惑。
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我个人不太喜欢这种过于抽象的理论，因为很多时候，现实生活中并没有那么绝对。有些事情终究是不可逆转的，我们必须面对残酷的事实，而不是选择逃避。
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《金刚经》确实很有道理，就像一柄利剑，能够切开我们心中的迷雾，让我们看清事物的真相。但它也需要一定智慧来理解，不是每个人都能接受它的观点。
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我一直认为佛教的核心在于慈悲和智慧，《金刚经》提出的“一切法皆是佛法”概念，也是一种提醒我们去慈悲对待世间万物，包括那些看似负面的事物，毕竟它们都可能是我们修行的一部分
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我觉得《金刚经》的思想境界很高，但对于普通人来说，它确实存在一定的难度。我们更希望一些具体可行的指导原则，而非抽象的理论阐述。
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