禅宗公案解析：精彩背后的模仿误区

时间：经书注释提交错误

大家都喜欢听故事，而禅宗留下的众多公案，以及禅师的不拘一格、精妙机智，着实让人着迷。正是通过这些禅宗公案，很多人接触到了佛教，进而走上了学佛之路。

也有一些人，尤其是学历高、思辨能力强的人，特别相信公案禅师的雷法，以致总挂在嘴边念叨“丹霞烧佛”、“南泉斩猫”、“德山哈祖”等典故，并以此来强调祖师们早就说过“不执着相”，这就是“大智慧”。因此，他们认为，既然学佛就是修心，那么礼佛、持戒、念经等仪式都是外在形式，不如“心中有佛”重要，所以通常修行“饮肉酒通肠”。

然而，“酒肉过肠”之后还有最重要的两句话，“世人若仿我，如入魔道”。丹霞能烧佛，我们为什么不能？因为我们毕竟不是丹霞。就像魔术师可以表演喷火表演，但如果未成年人盲目模仿，后果可想而知。

丹霞禅师到底烧的是什么？

禅宗公案·丹霞烧佛

禅宗公案解析：精彩背后的模仿误区

唐元时期，丹霞禅师到罗泾龙门香山，与伏牛和尚结为好友。后来，慧林寺天寒地冻，他取出一尊木佛，放在火上烧了。寺主问：“为何烧我的木佛？”大师用杖将骨灰除去，说道：“我要把舍利烧掉。” ”师曰：“何有木佛舍利？师曰：“舍利无，我又取两件，烧之。” ‘主已经从后面跌倒了。

《五灯会元》第5 卷

丹霞禅师焚烧木佛像，可以说是一种预定的悟道，也可以说是一种显现。当他意识到对方已经迷恋外在的时候，他就用这种极其尖锐的方式来唤醒对方。丹霞火佛的典故也可以用来提醒那些已经视偶像为佛的人。真正能够延续佛陀智慧的修行者，不应将目光局限于供奉木泥佛像。如果真要说舍利的话，那么最珍贵的舍利其实就是佛经。

但如果一个人连对佛法的敬畏心都没有，现在谈“不着相”还为时过早。连坐都坐不住的时候担心打坐会不会产生强迫性思维，实在是没有根据的。

外在形式真的不重要吗？

禅宗公案解析：精彩背后的模仿误区

确实，木佛像不能烧成舍利子，它只是佛的象征。佛在自性，心中有佛是关键。拜佛、供养佛、念佛，确实是一种形式。但如果没有这些提醒和保证，又有多少人能够保证自己学佛的初心始终如一呢？

就像一个人在学习画画一样。在练习素描基本功时，他总是边看实物边学习。当他练习到一定程度时，事物的形状和结构已经在他的脑海中，即使没有参照物，他也能画出来。那么供奉佛像、每天按时礼拜、定期念经也是同样的道理。在我们拥有这个能力之前，我们需要每天亲近佛菩萨。通过供奉佛像、礼拜佛像、念经念佛等仪式，我们可以与诸佛菩萨建立联系。

我们大多数人还是普通人，陷入困境而无法自救，或者修行还很浅薄。如果我们总是以觉者境界为借口去做我们想做的事，那对我们自己没有任何好处。

一个人无论受教育程度有多高，批判性思维能力有多强，都不能盲目地判断一个人的智慧超群。你可以跳过那些外在的形式，直接进入你自己的内心。因为即使像印光大师弘一法师这样的伟人，仍然每天虔诚礼拜，如实念佛，严格持戒。学佛唯一的方法就是诚实、诚实。按照礼佛、定期念经、布施、持戒的步骤来修行。勿冒祖宗大德之境界。

文章来源：上海玉佛寺

禅宗公案解析：精彩背后的模仿误区的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、禅宗公案解析：精彩背后的模仿误区的信息别忘了在本站进行查找哦。