探寻人生真谛：生死之间的深切感悟！

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虚云云居山大师六月初三方便讲法（1955年7月21日）

古人云：“莫等到老了才学道，孤坟多半是年轻人”。人到了老年，会遭受各种痛苦，如听力丧失、视力模糊、四肢无力、不能吃饭、不能睡觉、不能行走等。年轻人不知道这种苦。当我年轻的时候，我也和你一样。我总是不愿意看到老人留在身边。我听不清我在说什么。当我看到眼泪和流鼻涕时，我感到恶心。我害怕和老人住在一起。

现在我老了，才知道老年的痛苦。人随着年龄的增长，身体状况也一天比一天差。自从我在云门出了事之后，我的情况一天比一天糟糕。我长期卧病在床，痛苦挥之不去、逼迫着我。我日思夜想，前路漫漫，事业还没有完成，生死不能，喘不过气来，还得重新投胎。 “一切都不会消失，只有业力会陪伴你。”你年轻的时候不修炼，到了晚年也会这样。

你我现在都是堂堂出家人，相貌堂堂，有着悠久的善根。如果你感受到这种意想不到的报应，不要打掉这些善根的种子。东山问和尚：“世间最痛苦的事是什么？”和尚说：“地狱是最痛苦的。” ”单曰：“不。此行衣下，若不懂大事，便是受苦。如果你能了解大事，地狱就无因，所以地狱并不痛苦，但如果你不了解自己的心，那就是最痛苦的。

探寻人生真谛：生死之间的深切感悟！

要想明白大事，就得努力、勤奋，不要粗心大意，浪费时间。白天，你必须成为局势的主人。如果你能成为白天的主人，你就只能成为梦想的主人。你可以在梦中做主人，也可以在病中做主人，只有在生命的尽头你才能做主人。成为这些东西的主人，来自于平时能够占据主导地位。如果能强迫自己主宰，就会更容易明白生死。没有开悟，生与死是不可避免的。

理解道并不难。必须求生欲死，有长期坚定的求道决心，至死不退。今生不退，就算不明白，来世再努力，又何尝不明白呢？《楞严经》二十五元通，岗位是经过长期实践才达到的。如果我们不关心生死，没有长远的志向，生病时就会意识到生死。当我们痊愈时，我们对道的思想就会消失。所以《楞严经》说普通人的做法就像隔天发烧一样。生病的时候有办法，生病的时候没有办法。当无明生起时，就像疟疾；当它退去时，它就像一个好人。所以，我们一定要努力，培养一颗悔改的心，一颗坚强的心。不要今天做三次，明天做四次。修行要深入一门，以一门为正门，诸门为辅助。各修自己的戒律，互不诽谤。诽谤法律、贬低法律、傲慢法律都是错误的。想要佛教兴盛，除非僧人称赞僧人，否则互相诽谤是佛教衰落的表现。

佛弟子专注于道，深思生死。他穿的不够，吃的不够，睡眠也不够。当年，宰相裴休派他的儿子出家为僧。其子为翰林学士，祭祖微山。他的名字叫法海。教诲他，告诫他：“衣食难易，何必费尽心思？吃稀粥，细布麻衣，是常事。别人睡觉的时候，你可以睡，三更待到五更，这样你就可以到释迦牟尼宫了。”老伟山让他每天挑水喂饱大众。一日，他累得挑水了，自言自语道：“和尚吃水如翰林摘，即使吃也难愈。”回来后，维山老人问他：“你今天说什么？”法海答道：“没什么。”之后。来到沩山的老者道出了自己的想法，说道：“老和尚打坐可以消耗万担粮食。”所以，作为一个出家人，无论你多么富有，来到佛门，一定要放下一切，专心于道。这才算是真正的禅宗和谐。

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