当我们与人发生争执时，常常会因为情绪波动而说出一些伤害对方的话。为了道歉，我们可以说：“对不起，我不是故意的，请不要介意。”不过，这句话其实还是值得商榷的。
所谓“无心”应该是指你不是有意这么说的，也就是你“无心”地说的。既然是“无意”，那么是什么促使您这么说呢？这是否意味着说这句话的行为与你无关？
佛教讲身、语、意三业。如果你“无心”说出伤人的话，还能算“口业”吗？更进一步，我们需要问：我们知道自己的动机吗？
根据唯识论的原理，八识之中，“识”的力量最为强大。只有“识”才能细辨色、声、香、味、触等其他五识的视、听、香、味、触，进而造善恶。《八识规矩颂》谈“意识”时，有这样一句话：“根、信等始终相连，动作、言语最为重要”。
我们所有的行为、言语和思想都是由心所驱动的。 “识”的作用就是造业、造果。身口本身不会造业。 “动”，即身体的行为； “言”，即口中所说的话，都是以“识”为区分的。因此，佛教特别强调“心业”，强调“心为法本”。一切事物皆以心为基础，有所谓善业、恶业。甚至可以说，“心”本身就是业力。
早在公元《中阿含优婆离经》年，就有记载，苦行僧尼姑问佛陀：“什么样的业力最重要？”佛答道：“我以意业为重，令无恶业，不造恶业。而色业、语业则不然。”
善行、烦恼和不确定的心理状态是随着“识”的分别而生起的。我们所做的每一个动作实际上都是一系列复杂的心理活动。经过考虑和决策后，最终启动并体现为行动，即“业力”。因此，如果你说了一些伤人的话，你不能用“无意”来推脱。
也许你会说，我真的是“无心之举”，只是一气之下脱口而出，控制不住。头顶这个气的背后，实际上是六根与六尘的接触，产生受、分别、不善意识、不善心理，从而不受控制地产生相应的行为。即使你无意用言语伤害他人，但在当时的世俗境界中，在你“动言”之前，你并没有意识到自己的想法。如果你这样被世俗界牵着走，你就不再是自己的主人了。
古德禅师曾说过：
心可以造业，心也可以改变业。业是由心造的，业也是由心造的。
如果心不能改变它的业力，它就会被业力束缚。如果业力不跟随心，它就会束缚心。
一个人的心怎么能改变职业呢？心与道是和谐的。当你的心与佛和谐时，你就能改变你的业力。
业如何能束缚心呢？心总是分裂的。如果你任由你的感情运行，你就会被业力束缚。
所以，我们要学会观察、观察我们的每一个念头。训练我们的心态，训练我们的意识，让每一个念头每时每刻都能清晰呈现，我们才能活在当下。只有这样，我们才能真正成为自己的主人，不再被忧虑所束缚，改变自己不恰当的行为，活在美好的思想中。
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用户评论
真的很有感触！最近总是做一些不让自己满意的事情，好像被某些力量推着走似的，看完这篇博文让我想仔细问问自己，到底是在追随着什么？ 我的内心深处究竟渴望什么呢？
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这篇文章写的真好！它让我意识到很多时候我们都是浑浑噩噩地生活，并没有真正去思考自己的行动是为了什么。有时候甚至会发现自己做一件事情，却连原因都说不清楚...
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每次听到这句话都会觉得心里发软... 我真的不知道我起心动念的背后驱使的是什么？ 是压力？是欲望？还是仅仅是因为习惯性的反应？
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感觉有些道理, 不管是做决定还是进行行动，我们都应该问问自己究竟是为了什么。只有弄清楚自己的内心深处渴望什么，才能真正地生活得有意义。这样也更容易避免冲动和后悔的结果吧！
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这篇文章好像在跟我说话一样，我总是觉得自己在重复着别人的期望，却忘记了去追求自己的梦想。现在真的该好好 introspection 了，问问自己到底该做什么才开心？！
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我觉得这种自我反省很重要，但是也太难了吧！有时候我们连自己内心深处的声音都听不出来，更别提说是 “知道” 自己的起心动念了。
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你说的对啊，有些事情是源于生活环境的影响，而并非全部都是出于我们的本性... 我们应该学会去思考、去质疑，不要被外界的压力轻易左右...
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我始终认为我们做的事情应该是源自内心的选择，而不是受到外部力量的驱使。只有这样才能真正地活出自我。
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这篇文章很有启发意义，但它也让我有一种焦虑感… 我不知道自己究竟想要什么。
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有时候我们的起心动念会变得非常复杂，既有理智也有情感的因素，很难用简单的语言去概括...
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我觉得每个人的内心世界都很丰富，我们每个人都有自己独特的“起心动念”。
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这篇文章提醒了我们要多问问自己，为什么要做这件事？ 这样做有什么意义？ 这样才能更好地理解自己的行为模式。
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有时候我们会犯错，也会后悔，但即使是这样，我们也要从错误中学习，去不断完善自己...
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我觉得这个话题很有深度，它让我们能够更加了解自己，也更能理解他人的思考方式。
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我不知道你说的“起心动念”是怎样的感觉，但我总是觉得生活就像一场漫长的旅程，我们一直在探索着未知的领域...
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这篇文章让我重新认识到了自我意识的重要性。只有不断地反思和思考自己的内心世界，才能活出精彩的人生。
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