老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于突破极限，领悟人生真谛！和的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享突破极限，领悟人生真谛！以及的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
文：南怀瑾
佛教到底是什么？在汉字里，有很多佛教的代码，比如佛、如来、菩提、般若、法身等等，这些名词都代表那个东西。
用现代观念来解释，佛就是宇宙一切生命的本质。菩提的意思是觉悟。一切众生只要开悟了，就是佛。所以，真正的佛法不是宗教，没有宗教形式，没有形象，不是盲目崇拜。
该实体也称为如来。它既不来也不去，既不移动也不静止。如果你明白了这个道理，这个智慧就叫般若，这个大境界就叫涅槃。因此，追寻宇宙万物生命的根源，才是佛教的真谛。 ……
本质是无形又无形，无所不在又无所不在。怎样才能抓住这个本质呢？您如何验证该本体？所以，释迦牟尼佛在传禅法的时候，最后并没有说话。他只是拿着花微笑着就结束了。这就是禅宗的教义。当时没有人理解。只有佛陀的大弟子迦叶尊者能明白。佛陀也知道这一点。这就是禅宗著名的“捧花微笑”。换句话说，我们生命的真实本质、纯粹的法身，就是它本来的样子，从未改变过。
禅祖所走的路线是“直达无上菩提”。掌握了本体之后，舍利还能做什么呢？身体发光之类的，都是废话。对于轮回和死亡，没有什么可怕的。死亡和生命都只是昨天和今天。进入一个房间就像离开一个房间一样平常。身体从来没有动过。生死涅槃之后，一切皆空。这就是禅宗路线。
龙树菩萨如何讲实性？他写了一本《中观论》，讲的是中观著名的“八不”，也叫中观正见：“不生不灭”，不生不灭； “非去非来”、“常非常”、“非一非异”、非一非多非二。其实你仔细讲一下，不只善不恶，非空非无，等等八种以上。有了这个正见，你就可以放下所有的努力和妄想。
所以《大乘起信论》谈论两件事：妄想和真相。当不再有迷惑时，它就是那个东西。当有无明时，本体就会动。就像水一样，有了波浪就不再是水，但波浪是由水构成的。当波浪消失后，它又会回归水中。成功后他会死吗？当然你还是会死，但是你会活吗？当然还会有生命，但生死并没有什么可怕的，所以开悟的人说：涅槃，生死不算什么。
达到清净的境界是心所造的，混乱的境界、烦恼、痛苦也是心所造的。只要放下心，你就会接近真实的本性。所以，在第《楞严经》章中，佛陀一开始就告诉阿难：“即使你现在达到了九次定，也就像法尘的分离和阴影一样。”即使你得到了各种三摩地、各种定境，甚至可以放光移地，那也只是心机的颠倒，不是真实的。
换句话说，如果你能飞上天，去美国还需要买机票吗？恐怕还是得买，不然太累了。偶尔飞一趟还是可以的。再比如，如果你的身体会发光，你可能还是需要安装电灯。至于死时变成彩虹，那神通有什么用？遗物只是腐烂的骨头。佛陀之所以留下舍利，就是为了告诉大家，确实是这样，法身有这样的作用。
你修成的东西一定会坏掉，不修它就没有了。又佛国，不生不灭，不修不灭。这到底是什么？只有找到这个东西，你才能体会到你的大悟。
法身的身体本是空的，完全是空的，空也是空的。今天你坐在这里听讲座。五十年后你还会在这里吗？这房子还在吗？你说你修行好，神通高。莫德莲是释迦牟尼佛的大弟子，神通最大的一位，其神通比密勒日巴、岗波巴还要高。所以呢？
佛曰：神通无用！你会光芒四射，撼动大地，但你无法逃避一件事，那就是无常，最终一切都会化为乌有。那些能够飞翔并闪耀着移动地球之光的圣人现在在哪里？这一切都会过去的。过去无法把握，现在无法把握，未来也无法把握。法身无论未来、过去都是本来清净的！该生的时候生，该生的时候死，不想生的时候生，不想死的时候死，这些都只是为了好玩，水面上的泡沫。佛在《金刚经》告诉你：“一切有为法，如梦中泡沫，如露或闪电，应如是观。”
佛菩萨只是幻象而已，只是大魔法师罢了！他的魔法比我们高一点点，是法身境界。法身没有三摩地！三摩地是法身的功能和显现。它本身没有三摩地。所有的三摩地都是由心创造的。
对于我们人类来说，我们的心是最无常的。我们的思想和情感每分每秒都在变化，并且永远不会停留。但我们了解每一个想法和情感。这就是法身成为报身的作用，而且是唯心主义的。
因此禅宗创始人临济大师说：“红肉丸子上有真人”。每个人都有一个没有座位的真人（人类的根本人）； “常从脸上出入”，每天在我们的眼、耳、鼻、口里跑来跑去，找不到自己本来的样子。所以云门祖师也说：“宇宙中有宝物，宇宙之间，秘密就在行山。”我有一件宝物，被这具身体所限制。
柏拉图也认识到了这一点，所以他把世界分为两部分，一是精神世界，二是物质世界。法身的本体功能发挥出来后，一方面产生了我们的思想，另一方面又产生了我们的四大身体。因此，法身形成了宇宙间的一切，包括一切众生。法身有这样的作用，说明它不空。认识到这一点后，你就可以转身改变你的身心。这就是修报身的原则。那么练习方法又如何呢？戒、定、慧。几乎所有的宗教和所有的圣人都遵循这条道路。
所谓戒律，就是从我们的心理、生理、思想、行为入手，除恶行善，达到无恶无善的最终境界。毕竟我们是清净的、接近法身的。
所谓定，就是让散乱、不可预知的心平静下来，恢复到本来纯净的状态。戒律圆满之后，自然就能看到一切事物的真实本质，回归到本来的作用，与真实本质合而为一。智慧自然生起。
宇宙生命本体是空的，但却可以产生万物。空与有同源，一身二用。名色亦同源。物能化心，心能化物。现代人很可怜。他们的精神思想受到物质的影响和控制，修行就是利用身体的功能来改造事物。
现在我们每个人的生命都是一个转世。因为我们每个人的心理思想、行为、性格、业力不同，我们的化身也不同，但我们的根源都是一样的。修行就是把我们的苦乐、报身转化为不苦不乐的身，最终证得法身。
为了让大家更清楚地了解三体，我给大家打个比方。清净法身如海水无波，报身如海水所起的波浪，波浪上的气泡、泡沫如化身。我们现在是波浪中的水点。修行就是回到原来的清净之地。 ……
前面我们简单总结了三法门的修炼路线和原理，以及密宗的教义等等。要证明宇宙万物的真实本质，不能只在理论上兜圈子，而必须经过实践的验证。
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用户评论
真的，“到了这一步，才是大彻大悟”！ 我之前一直以为我努力了就一定能达到目标，结果经常给自己设定过高的期望然后失望透顶。 现在慢慢明白，进步不是急于求成，更重要的是积累和体验的过程。
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这篇文章真是给我醍醐灌顶啊！人生很多时候真的都是需要经历一些挣扎和痛苦，才能最终看清自己，做出正确的选择。之前我总是不甘心放弃，结果反而让自己陷得越深，直到我放下了执念，才逐渐明白要珍惜当下。
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这种感觉真的体会过！以前做事情总是急功近利，现在想想那些经验都值得纪念，即使是失败的也让我更加了解自己。人生其实就是一步一步走下去，只要坚持对的方向，就一定能找到属于自己的光芒！
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说的没错！我一直觉得自己很努力，可是面对各种挑战总是我心力交瘁。文章提到的这种大彻大悟的感觉，我确实渴望它，希望能够有一天真正体会到这份释然和从容。
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我觉得这纯粹是废话… 你以为只有经历了痛苦才会有所顿悟吗？还有很多其他方式可以让你获得启发和成长，比如阅读、旅行、与不同的人交流等等。 这种说法太过于绝对化了一点。
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我倒是觉得这个观点很有道理！人生就像一场修行，没有捷径可走，只有不断探索和尝试才能真正明白自己，找到真正的价值。当然，这需要勇气和决心，但我相信只要你足够勇敢，就能最终到达彼岸。
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这篇文章虽然说得动听，但现实生活中很难做到，每个人都有着自己的压力和负担，很多时候甚至无法承受太多痛苦，就只能默默承受。我认为更重要的是学会调整心态，去积极面对生活中的挑战。
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这种大彻大悟的感觉很美好，但我始终感觉它只是理想状态。现实中我们大部分时间都沉浸在琐事之中，很难真正抽出身来思考人生的意义。但愿有一天我能达到那个境界！
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我一直觉得“到达这一步，才是大彻大悟”这句话太过于神秘化，缺乏具体的解释和指导。如果想让人们真正理解，应该用更多真实的例子和感悟来诠释。
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的确，很多时候我们都在为一些无意义的事情所消耗时间和精力，等到真的清醒过来的时候才发现后悔莫及。我希望每个人的心中都能拥有一个大度的心胸，去欣赏每一个阶段的人生风景
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人生是一个漫长的旅程，我们需要不断学习、成长，才能最终明白生命的真正意义。这篇文章让我意识到，其实我们每个人都在经历着不同的“大彻大悟”时刻，只是表达的方式不同而已。
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我更倾向于用 "不断进步" 来形容这种状态，它不是一蹴而就的顿悟，而是需要长期坚持和努力才能实现的目标。我相信只要我们保持初心，不断学习吸收新的知识和经验，就能最终走向成功！
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这篇文章点醒了我很现实的问题，就是我们常常会陷入自我纠结的状态中无法跳脱出来。其实，很多事不必过于在意结果，重要的是尽自己所能去做就好，活在当下才是最重要的。
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我对 "大彻大悟" 这个词没什么看法，但我认可这种成长和蜕变的过程。人生充满挑战和机遇，我们需要不断思考、调整自己的方向，才能走得更远。
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我一直觉得成功的定义因人而异，每个人都有自己的人生目标和追求，没必要把什么都寄托在 "大彻大悟" 上面。重要的是找到自己喜欢的生活方式，让自己过得充实快乐。
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这篇文章或许是对某些人的经历的一种总结，但我认为每个人的心灵journey都不一样。 也不必刻意去寻求所谓的 “大彻大悟”，真诚地感受生活中的点点滴滴才是最重要的！
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我觉得人要始终保持好奇心和求知精神，不断探索世间百态，才能获得真正的成长和智慧。 "大彻大悟" 可以是人生的一个阶段或一个点，但更重要的是我们如何在未来的生活中继续学习和进步。
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这篇文章的观点很有启发，让我意识到一些事并非非黑即白，有些需要慢慢去体悟。 生活中那些看似小事也会产生很大的影响，我们需要学会珍惜每一次体验，从中汲取养分！
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