本篇文章给大家谈谈坚忍不拔，逆境中成长：揭秘真正的修行者特质，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
世界上的人们的视野短，经常希望他们遇到的一切都是公平的。我对别人很好，其他人一定对我很好。我不能忍受一点愤怒，不能承受一些不公平的态度。但是实际上，这只是在您面前寻求公平，与此同时，这也将您的情感和理性留给了外界。
作为一个佛教徒，您必须承认，这个世界上存在一些缺陷，承认前世的许多原因和条件是看不见的，在您面前看到，您还必须相信自己的情绪和理性实际上都在您自己中。这样，我们将不会从外界寻求公平性，并要求其他人深入了解一切，而且我们没有什么不受欢迎甚至不需要忍受的.
雷电中的菩萨的心是雷声
说到禅宗佛教，许多人知道历史上有许多关于禅宗大师的典故和故事。可以说这是雷鸣般的方法，但是被他的门徒启发的菩萨的心脏。佛教中也有一个说法：“如果您不能击败它或责骂它，那就是佛教的好宝藏。”无论您是在家中成为僧侣还是在家练习，都不是要戴上光环来使别人看着您并尊重他人，而是要勇敢地勇敢地遵循自己的问题，并且无论如何都不要放弃自己的问题。
Xingyun大师曾经说过，当他很小的时候就成为和尚时，他去了戒律来接受戒律时，戒律严重质疑年轻人：“您是您自己来戒律，还是主人问您？”有人急于回答：“老师，仁慈！是志愿服从戒律的门徒。”听到此消息后，戒律大师没有说一个字，拿起藤击殴打，然后说：“你是如此大胆。你的主人没有要求你来，但你敢来。”
有人害怕这一点，当他看到风时回答：“是我的主人要求我接受戒律。”谁知道葡萄藤再次下来，戒律的主人在跳动时说：“哦！如果您的主人不要求您来，您会不会来戒律？”
他低下头，认为这确实有道理。另一个人是明智的，很快回答说，”大师请我参加戒律，门徒本人也下定决心要戒律。”他以为这是泄漏的，但是谁知道葡萄藤又来了，戒律大师说：“你很滑！”
这个级别已经过去了。当您到达Quasima的另一位主人时，问题再次出现：“您曾经杀死了过去的生活吗？”杀戮的罪很严重，有人急忙摇了摇头，说：“不。但是，Quasima大师不屈不挠：“您甚至没有踩到蚂蚁死亡，也没有殴打蚊子死亡？您清楚地撒谎了！”另一扇藤蔓，当你撒谎时，你应该击败他们，你说服了。另一个变化了，同样的问题也是一样的，所以我不得不如实承认：“向老师报告！我杀死了我的门徒。” “真诚！罪！”鞭子像雨一样掉下来。最后，无论杰大师问什么，他都没有回答。他只能无助地说：“老师，你必须在想要的时间里战斗！”
训练的主人和戒律的门徒没有怨恨或怨恨，他们不会因所谓的发泄愤怒而殴打。 Xingyun大师说：“那是为了拯救我们，是一种聪明，便捷的使用方式。这种残酷的感觉实际上是一个很好的同情心！我经常感到非常高兴，因为我们接受了如此严格的教育，就像废纸和铁被扔进了大型冶炼炉中并被燃烧成钢。
同情心没有放手和庇护
就像寺庙中不仅有菩萨的雕像，而且还有愤怒的阿尔哈特人和仙境雕像。僧侣的心是富有同情心的，但有时手段可能很严重。否则，无论您做什么，无论您做正确的事，都将成为一个和谐的群体。您只谈论彼此之间的和谐，而不是原则，不要谈论错误。这是一种常见的方式。
例如，如果有人在圣殿中谈论对与错，有人在大厅里玩耍并在大厅里发出噪音，那么在该停止讲话的时候，不会停止演讲，而当冥想练习时，您应该在关闭手机时接听电话，或者随意放置圣经，并且不符合法律.显而易见的是，您可以看出这一点，但请注意。这根本不称为宽容，而是庇护和放手。无论是温柔的提醒还是严重的谴责，这都是同情心。严格的最初意图是将来再也不会再犯下另一方，而不是发泄不满。
那时，当老僧侣米亚汉（Miaozhan）刚回到明南佛教学院的医院时，他每天早上三点起床，冥想或诵经经文。当早晨钟声响起时，他会站在住持建筑的走廊上，大声钟声呼唤和尚起床。不管想着躺在床上的和尚听到喊叫声，他都会从床上起床去大厅，不要敢于懒惰。
当时，南部福建佛教学院的僧侣都记得，每天清晨，在大厅前，旧僧侣米亚汉（Miaozhan）拖着他的“魔法武器” ——竹棍，从僧侣建筑物的走廊的一端走到另一端。竹棍分为四个部分，前三个部分是真实的，底部已经使用了很长时间，分为几个薄的分支。破裂的竹棍从地面上的“沙拉，萨拉拉”的声音中拖出。僧侣听到了沙拉的声音，然后迅速从床上站起来去大厅。他们遇到了一个或两个顽皮的人，他们负担不起床。当Miao先生来到宿舍并发现时，他将被殴打。
许多僧侣被Miao Lao殴打。他们当时感到尴尬和尴尬。但是，当他们回忆时，他们说：“过去的殴打现在已成为最深刻的记忆和最令人难忘的成长体验。这不再是一种抱怨，而是深深的感激之情。”借用禅宗林吉大师的话：那些佛法的人不会避免丧生。我从黄博士大师那里询问了三遍佛教的一般照顾，我被殴打了三遍，类似于阿耳emisia分支的杂草。现在我更加沮丧，谁会开始？ “又被米奥·朗博（Miao Laobang）殴打了多长时间！”
上面的例子说，pili方法就像仁慈的方法，这是佛教中的一种教学方法。
放开您心中预设的图像
还有另一个固有的概念需要打破，也就是说：“蒙西斯应该是……”僧侣简单地放开了他们的世俗身份和生活，加入修道院社区，遵循佛陀的教义，并作为一群生活的人进行实践。因此，您遇到的每个和尚都是一个正在练习的普通人。也许他的耕种很高又低，但他并不完美。
“孟子应该做他们想做的任何事情。”这些“应该”只是人们概念的设置。有些是针对佛陀和菩萨的水平进行基准的，有些是出色的大师的标准所要求的……如果您使用自己的所谓标准要求每个和尚和您遇到的每个和尚，那么您一定会让您失望。作为一个佛教徒，您需要打破这些自我定型，这也是放开自我的做法。
无需解释
世界上的人们的视野短，经常希望他们遇到的一切都是公平的。我对别人很好，其他人一定对我很好。我不能忍受一点愤怒，不能承受一些不公平的态度。但是实际上，这只是在您面前寻求公平，与此同时，这也将您的情感和理性留给了外界。
作为一个佛教徒，您必须承认，这个世界上存在一些缺陷，承认前世的许多原因和条件是看不见的，在您面前看到，您还必须相信自己的情绪和理性实际上都在您自己中。这样，我们将不会从外界寻求公平性，并要求其他人深入了解一切，而且我们没有什么不受欢迎甚至不需要忍受的.
尤其是当您被法师责骂时，首先遵循此事，深入询问您是否已经详细考虑，或者不做得很好，或者不愿意接受……许多事情无法深入思考。如果您可以深入研究自己的问题，那么责骂就不会徒劳，这是有意义的。
如果法师确实不了解实际情况并有误会，那么您也可以冷静地解释或找到机会以后澄清。当然，还有一些佛教徒的门徒，他们有更好的实践，他们借此机会在不解释的情况下练习忍耐，而不必担心。
寻求一切公平，照顾一切
如果你有这种心态
在耕种的道路上不远
回到这句话
“你不能打败它或责骂它，
这是佛教的好宝藏。”
资料来源：上海玉佛禅宗庙宇
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用户评论
说的对啊！这个世界人太爱追求舒适了，一遇到困难就想要逃避。真正的修行就是坚持到底，经得起考验的才是真正的好。
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我觉得这句话有点可歌可泣，有时候面对困境确实很想放弃，但如果真的放下了，损失的可不仅仅是表面上的失败啊！
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哈哈，这标题听起来就很有力量！不过，打不跑骂不走也不能盲目坚持吧？有些时候还是要学会调整自己的心态和方向，不是所有的事情都需要硬撑到最后。
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我最近遇到一件类似的事情，感觉自己真是被逼疯了！本来以为这件事很容易解决，结果越搞越多问题。想想还是这篇文章说的对，有时候确实需要给自己找回一些力量，不要轻易放弃。
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修行的确是一个漫长的过程，要不断打磨自己的心性。也许这句话的本意不是指我们要一味忍受一切不好的事情，而是让我们在面对挑战时保持坚定和勇气，不畏惧困难，用行动去证明自己！
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我完全赞同！很多时候我们选择逃避，是因为害怕失败，害怕承受痛苦。其实真正的修行就是从战胜恐惧开始，敢于挑战自我，突破自己的瓶颈，才能真正实现蜕变和成长。
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我觉得打不跑骂不走更多是一种精神层面上的人物特质描述吧？它不仅仅指面对物质上的困难，更可能是指内心的挣扎、灵魂的拷问。每个人都有自己不同的修行路，没有绝对的对错，只要坚持初心就好。
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这篇文章太有哲理，让我深深感慨。俗话说“磨砺成钢”，我觉得这句话也适用于对人性的考验。只有经历过风雨洗礼，才能最终成长为坚强而勇敢的人！
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哈哈，我就是那种打不跑骂不走的性格，我老觉得凡事都要扛到底！其实有时候我也觉得很累，但想想这句话中的意涵，也让我变得更加坚定了信念！感谢作者的分享!
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我觉得这个说法有些过于绝对了吧？每个人都有自己的选择和立场，有些时候退一步才能更好地解决问题。盲目坚持往往只会让自己陷入更加困境。
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这个标题有点吓人啊，感觉像是要逼着我们去承受一切痛苦？修行是让自己变得更加强大，而不是忍受任何伤害！我觉得真正的修行应该是积极主动地面对生活，让自己的人生充满意义和价值！
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我倒觉得“打不跑骂不走”更多是一种对失败人格的解读吧？他们表面上很坚强，其实内心充满了自卑与焦虑。我觉得真正的修行应该注重内心的柔软与包容，而不是一味的坚持固执。
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说实话，这句话听起来很励志但也有些危险啊！总想着打不跑骂不走，会不会把我们逼到极端？我觉得人生的道路有很多不同的选择，有时适时的妥协和退让也是一种智慧。
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我想说，修行不应该是自我折磨的一场持久战，而是一种不断探索和提升的旅程。在面对挑战的时候，我们要学会灵活运用我们的智慧和力量，寻找最适合自己的解决办法！
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这篇文章让我想到了很多事情，我觉得每个人都有自己的修行之路，但我们都需要记住初心，不要被外界的声音干扰。坚持信念，才能最终获得真正的幸福和快乐！
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有时候遇到困难确实会选择放弃，但这不是软弱的表现，而是智慧的选择。我们要学会权衡利弊，做出最明智的决定。
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